09th May 2008
我自横刀向天笑，路上行人欲断魂
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我自横刀向天笑，路上行人欲断魂
西风独自凉
不少网站都做过一个有趣的调查：假如坐上时光穿梭机，你愿意回到哪个时代？春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流••••••网友的答案不一而足，理由也是五花八门。
成吉思汗和他的子孙横扫欧亚，撒播的不是文明与繁荣，而是征伐和死亡，与汉武帝的穷兵黩武一样，只是给本国和它国人民带来更为深重的灾难。这样的强国既未提高老百姓的生活水平，也没增加自由的空间，陡添百姓的赋税、徭役、兵役和死亡的机会，满足帝王将相功成名就的一己私欲，不去也罢！
盛唐气象，八方来贺，绣花枕头一包草。茅屋为秋风所破也就罢了，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！去不得也，哥哥！
中华文明最值得骄傲的集中在辉煌灿烂的诗歌、绘画等艺术领域；政治方面，自始皇帝起就是独裁暴政，一片黑暗：兴，百姓苦；亡，百姓苦！感性大于理性的文化基因，可以谱写出万古流芳的诗篇，清净无为的道家亦不失人生之一大寄托，于逻辑方面却差之远甚，无法诞生现代科学，工业革命和与之相适应的政治改革也就无从谈起。
土地是丰厚的，也是贫困的。农耕文明生产的有限的物质财富与独裁者的贪婪、不断增加的人口之间的矛盾，以及游牧民族为争取生存空间与农耕文明发生的冲突，无可调和，只能不断地铁马冰河入梦来，不断地以大规模暴力起义化解社会矛盾，频繁更换奴隶主，陷入“毁灭、发展、毁灭”的怪圈。
那么，如果能够回到过去，选择哪个时代好呢？也许，我会选择1898年戊戌变法到1911年辛亥革命这段历史：
那是一个最坏的时代：鸦片战争、日清战争一败涂地；内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，变法失败，仁人志士亡命天涯，或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！
那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，首倡民主共和，实乃盘古开天辟地华夏空前之壮举，从三纲五常的古代奋起直追现代文明。
外战外行、内战内行的满清政府，大兴文字狱、横征暴敛、屠杀人民，对准噶尔人施行种族灭绝的罪行尤其令人发指：1757年，在乾隆“必应全行剿灭，不得更留余孽”、“此等贼人，断不宜稍示姑息”的再三严令之下，定边右副将军兆惠率大军在新疆伊犁与塔城一带，对准噶尔与辉特两部的人展开大屠杀，“尽唤男丁而出，屠戮有声”，“数千里内，遂无一人”。准噶尔人从此成为历史，空留一个地理名词“准噶尔盆地”。
1873年，才气纵横、不可一世的谭嗣同年仅18岁，有“拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓”之名句，刚烈、血气可见一斑。其痛斥满清惨绝人寰之暴行，有如怒马惊涛：
“幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎?故东西各国之压制中国，天实使之。”
独裁暴政越强大，对内对外的危害性也就越大；幸亏中国军事实力不强，否则，人类都将受“君主之祸”，与准噶尔人的下场一样；各国压制中国，乃老天有眼—-此番石破天惊的“卖国”言论，于今读之，犹觉痛快淋漓，100多年前的冲击力可想而知。
遍查中国历史，有谭嗣同（湖北巡抚之子）这样有才有胆有识有格，视富贵如浮云，为普通百姓不惜肝脑涂地的爱国者吗？屈原、岳飞、文天祥等前辈自不可与接受过现代文明洗礼的谭嗣同相提并论，今之群氓“爱国者”，更不足为其奴隶。
“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。”谭嗣同《仁学》对中国政治、学术之积弊洞若观火，堪为盖棺之论；千百年来，一人而已。
1898年9月21日那拉氏发动政变，囚禁光绪皇帝，大肆抓捕维新领袖，历时103天的戊戌变法宣告失败。日本使馆主动提出愿为谭嗣同提供“保护”，遭到慨然回绝：
“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
9月28日，“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。
谭嗣同非为一人之江山，而是为天下苍生求自由、谋幸福，舍身报国的人格魅力光耀古今；“我自横刀向天笑”：谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第一人杰，激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎：
唐才常与谭嗣同义气相投二十载，为刎颈之交；噩耗传来，无以为报的唐才常失声痛哭：“剩好头颅酬死友！”发愤“树大节，倡大难，行大改革”；被谭嗣同誉为“造世之雄”的林圭，立誓“中国流血自谭君始，我承其后”，参加唐才常组织的自立军起义，任中军统领。1900年9月27日，起义失败，29日，唐才常、林圭等20余人在武昌紫阳湖畔被清军杀害。林圭年仅25岁。
路上行人欲断魂：有时候，悲痛是最可靠最强大的力量。在革命党人前赴后继地流血牺牲、不断打击之下，腐朽的满清王朝摇摇欲坠。谭嗣同殉国13年之后，爆发了辛亥革命，终于完成了对满清268年黑暗统治的最后一击。中国2000多年的封建帝制寿终正寝。
1904年6月，谭嗣同棺木辗转运回湖南原籍，归葬于浏阳市城南约8公里处嗣同村石山下，墓地面积约160平方米，墓前华表上的对联写道：
亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
谭嗣同堪称中华民族最优秀的代表：责任、勇气、理性、良知，以及他对强国和传统文化的理解与批判，于今天的人们亦不无启迪和教益。
好！！
从西风的文章不仅能感受到激情，还能从中学到不少历史知识。
大气！
每次看西风君的文章，都受到震撼，都想流泪～～～～
但每天都在期盼着能看到西风君的新文章。
再联想到在那个天山童姥那里的言论，，更想要喷他了，，
呵呵，这是泄个人之私愤，西风君不必细究了
今天再去看了一下那厮的回帖，又回敬了一篇长文，惜哉，没想到真被封了ID，白花了一把时间，以后再不会去那个能博得无敌法王产生同感的破地了。
谭嗣同是个爷们，但也不能跟岳飞比。岳飞反而没有愚忠。
他其实也不过是“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”的旧式人物。所以，百日维新以这些人维系，失败不奇怪。
听过日本的木户孝允没有？
岳飞反而没有愚忠？？？？？？
非常之论当有非常之据，洗耳以待。
duanhaixin Says:
从西风的文章不仅能感受到激情，还能从中学到不少历史知识。
______–
同感，我很惊讶西方怎么知道那么多~~
不好意思，西风打成了西方。
偶象
特意感过来鲜花的
你的文章里面有人文精神
很多写政论的人做不到
太稀饭你了！
哪位同志能给介绍下 西风独自凉 的简历
上网找了 找不到
为什么不出名
受惑拜师于无行政客康有为，其不明。
狂热匆匆百日颁布新法逾百，其不智。
为康某假诏而欺迫密谋兵变，其不聪。
惟有临危不惧方男儿本色，可惜所效忠的皇帝不值得如此。
近来，海峡两岸的有些学者早已质疑“我自横刀向天笑。”为康梁篡改的伪词，对戊戌变法的真相另有考证。
为了打鬼，借助钟馗。
谭嗣同因为慷慨就义便被抹杀了真心，变成了他人树立的榜样。
人云亦云，悲剧人物便更多了悲剧色彩。
怪物不妨给出权威的“第一手资料”，也写篇雄文反驳一下，让我等不聪不明的人开开眼界。否则我们只知道天下只有怪物一个聪明人，除了说说风凉话和大战风车以外，却不知其聪明在何处。
恩，他除了不怕死，不贪财，对国家和传统文化的认识亦令人耳目一新
可否链接阁下的博客？小弟很喜欢阁下的文章啊！
我真没资格给出权威性“第一手资料”。
因为，早就有了的资料和研究成果岂能容怪物贪功？
多读读书可矣。
对戊戌变法传统认识的有关质疑首先来自台湾学者，主要依据是来自台湾保存的清朝文件和康梁之外的其他当事人的记录，譬如王照的日记资料。
台湾学者根据慈禧太后返回紫禁发动的“宫廷政变”的时间早于袁世凯“告密时间”，从而对袁世凯告密导致戊戌变法流产的说法提出质疑。另一方面，作为戊戌变法的主要骨干人物的王照（此人因为上书要光绪皇帝去日本考察宪政，受到其他官员反对－－理由是日本多暗杀，此举置皇帝于险境－－结果皇帝大怒，罢黜了反对的官员）曾经也是戊戌变法后流亡海外的变法人士，因为不屑和反对康有为的欺骗敛财行为，而与康梁分道扬镳。其日记详细记载了事变与许多康梁保皇党的内幕。
不仅如此，台湾学者还引用的资料有清室的档案、许多当事人的言行文章，当时中外报刊文献，从时间和逻辑关系上加以分析，资料非常翔实，论证也比较合理。
如果，诸位真的想省事了解一下这方面情况，怪物可以介绍一下。因为西风独自凉和诸位都很热衷中国的民主宪政，以史为鉴当然还要看其真伪。如果只是想以此和怪物过招。那恐怕真的是唐吉柯德大战风车了，心想着杀死怪物而去朝台湾风车挥舞长矛。
只提醒一句，国共两党原本就是哥儿俩，在对待历史问题上有不少传承关系，特别是涉及到“革命”问题，彼此利益一致。
给出第一手资料，不是说你来编撰资料，只是给出具体的参考文献而已。“第一手资料”也是你自己在我博客留言中提到的。
“如果只是想以此和怪物过招。心想着杀死怪物而去朝台湾风车挥舞长矛。”
我在自己的博客中早就声明过，我只是表达自己的观点，从来不试图说服别人。用“过招”的想法以为别人也像你一样会大战风车，又是在幻想了。我可不想杀死怪物这个ID，估计和尚也不希望少一个打镲的材料，不要总是臆断别人的动机。如果想“过招”，还是找你的风车去吧。
我上一条留言表达的意思，并不反对怪物表达不同的看法，只要给出有理有据的资料，合乎逻辑的论点，如果有道理我也许会接受。我想我和大多数读者都不是专门研究历史、法律、或政治的，对某些认识有些偏差并不值得羞愧，象罗素这样的自由主义者总是准备着随时校正自己的观点。
然而，如果怪物以自己之是为绝对之是，总是一种居高临下、不容质疑的语气，不容他人校正，别人指出他的错误后仍然死不认错，就不是讲道理。只是为了维护“面子”的人，最后往往连“里子”也保不住，会很难堪的，像“圣火”传递一样。
呵呵，只有我对怪物垃圾脑袋不感兴趣，他刚到我博客张开大口我就一梆子塞住了，他就屁话多，怪话多，眼高手低。跟他说话太浪费时间，所以封了他的ID，免得大家在没营养的话题上转。
对西风独自凉歌颂的谭嗣同有所质疑居然也引发出寻正的不甘寂寞，实在有点意外。看了其豪迈的营养语言，才明白他为什么喜好开口就涉及发泄物－－液体、气体的都招呼－－更看出他自以为是的乡俗小牧师嘴脸。既然你不感兴趣，怕来做什么？教诲他人？找骂？
在自己的博客上能封掉别人ID而阻止登陆，你真伟大，伟大到为此还四处沾沾自喜，真有成就感啊！
好了，还是应答duanhaixin一下，回到正题上吧：
戊戌变法在中国的教科书上一直是把康有为等作为改革的发起人，把所谓“公车上书”作为改革的起点。但是，清室的有关资料表明，最早提出改革的并不是这些举人学子，而是满清的满汉朝臣，在甲午战争失败后，首先是由朝廷众臣纷纷上书，激烈地要求政治改革，尔后那些在京的举人学子才随之上书。而就是“公车上书”时，康有为也并非主要的倡导人。
年轻的光绪皇帝深感战败的耻辱，因此对变法图强持十分激进甚至草率的态度，一方面破格提拔了只是章京身份的林锐等改革派官员直接进入中枢掌权，使原军机处和内阁各部的权力被削弱，一方面疏远了朝中李鸿章为首的新派旧势力，把自己逐渐置于大多数政治势力的对立面。
严格地说，康有为在这一段时期里虽然四处活动，在民间打造舆论把自己树立为变法领袖，却并没有得到皇帝的重用，只是借助皇帝对变法的热衷和“四君子”的关系，把自家炒成了变法的“超男”。
戊戌变法的主动者们喊的口号虽然轰轰烈烈、惊世骇俗，却缺乏有效的行政能力。公布的新法虽多，却成效寥寥。更要命的是，戊戌变法仅仅百日，其颁布的新法规政策竟然有一百多个，平均一天一个多，不仅不可能在操作性上有成熟的考虑，而且对一个偌大的国家来说也是够人们犯晕的壮举。从行政管理学的角度来看，这就是儿戏。
这样的改革持续下去不仅是闹剧，而且势必导致社会动荡混乱，给国家和人民带来伤害。
这种情况下，绝大部分朝廷官员都开始走到变法的对立面，甚至连最初热衷参予变法并对康有为示好的张之洞也写文章批康。慈禧太后便成为了唯一可以与皇帝对抗的反变法领袖。
这是很滑稽的一幕。
因为，慈禧太后曾经是变法最有力的支持者。
在我们的教科书里，慈禧是不得已才放弃了对朝政的干预，被迫接受皇帝亲政和变法。殊不知，慈禧根本不需要如此被迫。事实上，慈禧对于帝国的控制是无人可以挑战的。她在皇帝成年后作出撤销垂帘听政的姿态，连皇帝的亲生父亲醇亲王都赶快上书挽留。李鸿章、荣禄等几乎所有的实力派官员都对其忠心耿耿。她不需要出现在太和殿或养心殿，光绪皇帝也无法自做主张。
但是，她选择去颐和园来给光绪皇帝一个自由行使权力的空间。在没有火车、汽车也不会骑马的情况下，颐和园与紫禁城的距离足以保证皇帝政令的颁布。
这个作法是对光绪皇帝信任和放手的证明。
事实上，戊戌变法期间，光绪皇帝行使权力的自由度很高。在中国封建文化里，君权至高无上，当慈禧太后远在颐和园时，没有人能抵御皇帝的旨意。
那么，为什么慈禧太后会突然对光绪皇帝发动政变呢？
道理很简单：康有为要杀慈禧太后，而且是以光绪皇帝的名义发动一场流血的宫廷政变。
在我们的教科书里都说，康有为等人是奉了不满慈禧干政破坏变法的光绪皇帝之密旨，由谭嗣同出面游说袁世凯，派兵包围颐和园，杀掉保守顽固的慈禧太后，但袁世凯告密出卖了变法人士，慈禧太后便发动政变，软禁了光绪皇帝，杀掉了几位“变法君子”。
可这基本是掐头去尾的谎言。
这一谎言主要来自康有为的言论。
因为，他本人是导致戊戌变法夭折和谭嗣同等人惨死的元凶。
根据清室的档案材料可以看出，光绪皇帝在戊戌变法后期的确受到慈禧太后的斥责。但是，慈禧太后仍旧住在颐和园，并没有因此剥夺光绪皇帝相对独立行使君权的资格，林锐、谭嗣同等人也依旧是皇帝的近臣要人。
康有为则不然。
戊戌变法期间，这位把自己包装得很超男的变法宗师也曾经被光绪皇帝亲自召见，却始终没有象学生们那样进入政治中枢，甚至在最后一次被召见后由皇帝下令派去外地办报纸。
有人说，这是光绪皇帝在慈禧的压迫下为保护康有为而不得已如此。可问题是为什么光绪皇帝不以同样手法去保护林锐、谭嗣同这些身在朝堂的改革家们－－他们比康有为更有人身危险。
根据当时另一位变法风云人物王照透露，就在这时，康有为觉得自己怀才不遇是因为保守派作梗，提出了要杀掉慈禧太后。
王照称，当时参予密谋的有谭嗣同、梁启超和康的弟弟，包括谭嗣同在内的多数人都不赞同康有为的密谋，但康有为情绪激烈迫使谭嗣同等人不得不接受了这一密谋。事后，王照曾经劝说谭嗣同不要参予康有为的阴谋，至少不要信任和游说袁世凯。谭嗣同情绪很低落，但表示师命不可违，只能一搏。
为了给袁世凯出兵制造机会，康有为说动林锐上奏皇帝，说原圆明园遗址据传有当年秘密埋藏的皇家金窖，请旨派兵挖掘。
正是这份奏折引起了戊戌变法的终结。
怪物：
故事很好，观点很新，能不能附上证据和出处？？
“清室的有关资料”，嘛名字，哪几页？？
网上有人反驳老方的袁崇焕功劳伟大论，文献出处页码原文引述一样不缺，老方铁杆如我，也不得不承认似乎对方更有理。
这种通篇不见证据出处，只见故事的论述方法，不免让人看得很熟悉啊！！
和尚，把故事和观点说完，在列举证据出处了。
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慈禧太后是一个很有政治谋略和敏感性的女统治者。
她虽然在颐和园里似乎很悠闲地“疗养”，甚至笑呵呵不理睬大臣们要求制止皇帝胡乱行事的哀求，却时时刻刻没有放弃政治上的警觉性和不定时听取皇帝汇报朝政的要求。
光绪皇帝毕竟是一个养子。
在宫廷斗争中，权力是生存的保障和腐蚀灵魂的诱惑。即使是家人，即使象多尔衮那样的鞠躬尽瘁、有大恩于皇室，照样会有极其悲惨的结局。
当她看见康有为蒙骗林旭上奏的奏折自然会感到狐疑－－大清皇室自家都不知道的秘密金窖，一个刚刚跻身朝堂的臣僚何以得知？－－按照大清例律，京师之内严禁军队未奉旨行动。皇帝则刚召见了近在天津的领兵将领袁世凯，并破格提拔其为“国防部副部长”（侍郎），其中显然有些蹊跷。
同时，慈禧太后还知道最近有一个人物要来到京城，那就是日本卸任的首相伊藤博文，而他正是皇帝邀请来请教新政的贵宾。
内谋兵变，外引强援，皇帝和维新党人想干什么？
猜忌立刻引起了一系列行动，慈禧太后迅雷不及掩耳地突然返回了紫禁城，对光绪一通怒骂后，软禁了皇帝本人。
与众人所说的相反，事实证明并不是袁世凯出卖了光绪皇帝，但我怀疑肯定是另有人透露了皇帝或维新党人的密谋，否则当慈禧太后返回紫禁城向皇帝摊牌时，光绪不可能当场失魂落魄而不敢解释什么，乖乖地听从处置。
在此之前，谭嗣同去找了袁世凯，按照袁世凯日记的记载，谭嗣同提出兵变和谋杀慈禧的密谋时几乎象疯子一样不可理喻，袁世凯只能违心地表示赞同（我很怀疑这表态，因为袁世凯并没有在京城举报谭嗣同等人）。
当袁世凯回到天津时却发现荣禄已经把军队布防完毕，而且显然针对着自己7000人的部队。于是，他以不忍心看到皇帝母子相争为理由向荣禄举报了谭嗣同的计划，在历史上留下了告密毁灭戊戌变法和光绪皇帝的恶名。
其实，在袁世凯举报的前一天，紫禁城里的宫廷政变已经完成。
显然这是一个时间错位。
戊戌变法失败后，康有为、梁启超都借助英国人、日本人的掩护逃亡海外，留下的六君子里只有谭嗣同知道皇帝已经被囚禁的消息和其真正的原因，依然不肯逃走留下等待处置。
为维新而甘愿牺牲自我的伟大形象由此而诞生。
可惜，这是康有为、梁启超捏造出来的神话。
他们捏造这一神话的过程被另一个逃亡的维新党人王照目睹耳闻，并受到王照的斥责。王照本人因此被康梁软禁。直到其逃走后，才专门写文章揭露了其内幕。
事实上，谭嗣同不肯逃走是为了把罪责揽到自己身上，为光绪解脱责任。作为大清的太子党，谭嗣同绝对忠于皇帝，宁肯以一死洗刷光绪图谋弑母的罪名。因为与康有为的说法相反，光绪并没有下达包围颐和园的“衣带诏”，只是下诏要杨、林、谭等人筹划如何与慈禧太后搞好关系。而兴兵造反完全是康有为提出而梁启超、谭嗣同等参予私的密谋，六君子里有四人不知情，包括接诏的林旭。光绪皇帝最多只知道要拉拢袁世凯有枪杆子撑腰，根本不知道旨意被篡改。
谭嗣同也写了绝命诗，可原文被康有为、梁启超修改了几个字，把原来替皇帝扛责任的意思变成了大无畏的革命精神。
戊戌变法以六君子的死而告结束了。
但是，冤死者被阴谋家变成了英雄和欺骗敛财的旗子。
一场权力之争也变成了民主与专制的斗争。
令人奇怪的是，扼杀民主的刽子手慈禧太后在杀掉这六个人以后却很满足地放过了许许多多的维新党人，而被杀戮的林旭家后人在之后却向慈禧太后上交了一份保留的给死者的诏书希望平反。
在朝廷，慈禧曾经对李鸿章说，有人举报其是康党。
李鸿章回答：臣就是康党。
慈禧笑了。
显然，这保守专制者对维新党人的罪名很不当回事。
她也不止一次想废掉光绪，可面对的除了外国列强的抵制，还有李鸿章甚至荣禄的反对，面临开明士绅（其中不乏主张维新者）的反对，却毫无政治立场的一次次让步。甚至在闹义和团时，当两江总督明确反对罢黜光绪时，也没有把这官员撤职砍头。
清朝标榜以孝治天下，如果光绪真的有弑母的罪证，慈禧早就可以名正言顺地剥夺其帝位了。
1901年，八国联军撤出北京，慈禧太后返回紫禁城。
这时，唯一具有元老地位且得到慈禧信任的“洋派”大佬李鸿章已经去世了，朝廷内部的维新或贴近维新的政治势力远不如戊戌变法时那么强大而锋芒毕露。
但是，帝国开始实行新政了。
与戊戌变法不同，一天一个新法规的忙乱没有再重演。满汉贵族和官员开始去西方一家家考察宪政，在武汉，张之洞大炼钢铁，在天津，袁世凯兴建起中国人第一个自建电灯、自来水厂、公共交通的都市，甚至开办了女子大学－－中国人传统观念：女子无才便是德－－而主张者就是慈禧太后。
中国开始有了现代国民教育。
中国开始有了现代警察制度。
中国开始了办报的自由和最多取缔报馆的相对公众舆论自由。
中国甚至开始以皇帝的公示宣布了君主立宪的时间表，准备实行行政总理内阁负责制和多权制衡体制，大清皇帝与日本天皇的权力相似，而影子议会则在各地开办。
改革一个接着一个。
中国的工商业也在日益走向现代化。
兴办实业与参予政治改革成为了士绅、知识分子的主流。
戊戌变法时维新党人想办而办得一塌糊涂、毫无进展的事情在“顽固保守”的慈禧太后主持下办得红红火火，连西方报刊也不得不承认中国正在向现代文明国家迈进。
颐和园里甚至出现了西方式的社交聚会，主人是慈禧太后，各国外交官夫人则是常客。主人亲切高贵的姿态和慷慨的礼物，让那些金发碧眼的西方贵妇人毫无拘束感。
晕，这是我们教科书里那顽固不化的慈禧太后吗？
愤青的维新与保守派的新政收获着不同的果实。
幸亏，慈禧不久就死了。
满清年轻贵族们在政治舞台上被冷落许久后终于扬眉吐气地拼命追求绝对的权力，扼杀了新政。
我们因此可以革命了！
西风美女，多日没有消息。平安？很是挂念。
挂念西风！