西风独自凉

奥巴马：美国梦的完美风暴

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1963年8月23日，马丁•路德•金在华盛顿林肯纪念堂发表著名演讲《我有一个梦》，奥巴马刚刚在夏威夷的家里度过2周岁的生日；“终有一天，我们会得到自由”、“人们不再以肤色而是以品格来评价我们”，马丁•路德•金的梦想在2008年11月5日以一种美国梦的方式实现了：47岁的奥巴马在大选日击败麦凯恩，赢得美国第44届总统选举，成为历史上第一个非洲裔美国总统，同时也是西方大国有史以来第一个非洲裔总统。

美国梦（American Dream），意即在美国通过个人的努力和奋斗实现人生的梦想。无论你来自哪里，肤色是什么，只要坚持不懈地拼搏，就有可能在公正、平等的竞争条件下获胜，这是美国梦的真正内涵。全世界每年有近百万人移民美国，可见其巨大诱惑。

今年是马丁•路德•金遇刺40周年，美国非洲裔国务卿赖斯在接受媒体采访时承认，美国目前还有不少问题尚未得到解决。但无可否认的是，40年来，金发起的民权运动取得了举世瞩目的成就，包括非洲裔在内的少数族裔在各行各业大显身手，奥巴马就是其中的一个佼佼者：受过高等教育，有受人尊敬的职业（律师）和美满的婚姻，从政之路也一帆风顺，直至世界上最有权力的位置：美国总统。

针对美国的恶意诋毁：夸大美国人权、种族歧视问题和抨击美式虚假民主，在奥巴马当选总统的事实面前不攻自破。种族歧视严重到选出一个非洲裔总统，大陆的宣传（见附文）再不与时俱进就会成为世界笑柄。

我倾向麦凯恩，但也由衷地认为奥巴马的获胜，使得自由民主的理念能够以一种更为通俗易懂的方式，形象地展现在世人面前，其深远影响难以估量。

极端仇美的恐怖主义分子将面临一个尴尬的现实，很难再用“白人统治下的美国”等种族口号煽动不明真相的群众。独裁政权下的人民也会反思他们遭受的那些可耻的愚弄，奥巴马用事实说话，我可以当总统，亚洲裔为什么不可以？哪怕你来自柬埔寨、伊朗，都有可能实现包括当总统在内的美国梦。

奥巴马的完美风暴，当之无愧地成为美国梦的最佳广告。为什么成千上万的人甘冒生命危险偷渡美国，为什么移民对美国如此忠诚？因为，尽管存在种种不完美，但美国仍然是世界上最伟大的国家：

二战，没有美国强大的物质支持和人员的巨大牺牲，结局不可想象；冷战，没有以美国为主导的自由世界的抗击，邪恶的前苏联帝国不会那么快就土崩瓦解。赢得二战的胜利和结束冷战，令该死的世界大战、核大战成为历史名词，美国居功至伟。美国的领袖地位是包括白人、非洲人、华人在内的各种肤色的人流血牺牲、兢兢业业换来的。

美国强大的秘密在哪里？来自全球各个角落、个人主义至上、几乎全由外来人员组成的美国人何以如此爱国？美国的核心竞争力是什么？奥巴马为什么能够实现美国梦？

且用奥巴马6月30日发表的演讲来回答这个问题：

“爱国主义并不只是忠於地图上某个地方或者某一类人，更是忠於所有美国人愿意捍卫、为之做出牺牲或者奉献一切的美国理念。我坚信，正是这种忠诚使美国把不同种族、族裔、宗教和习俗的人凝为一体。正是这些理念使美国与津巴布韦、缅甸和伊拉克这些国家区别开来。”

令奥巴马无比骄傲的美国理念的核心是什么？

自由。除了自由，还是自由。自由是人与生俱来的自然权利，意味着你在不伤害他人权利的情况下，可以为实现自己的梦想做任何事情。自由最大限度地激发了人的创造力和奉献精神，成为人类一切有正面价值的事物的基础和源头。自由把不同地区、种族和肤色的人紧密地团结在一起，为自由而生、为自由而战。

有人苦笑：人家直选总统，咱们直选村官。自由是人之为人的基本权利，需要每个人努力争取，如卢梭所言：

“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃了人类的权利，甚至就是放弃了自己的义务。对于一个放弃了一切的人，是无法加以任何补偿的。这样一种弃权是不合人性的。”

不妨把200多年的美国历史，看成是人类为获得自由在这个年青国家进行的实验，它验证了人权、民主对实现人的自由有多么重要。在不断试错的过程中，自由之路渐渐变得清晰。世界上除了少数几个独裁国家，都将新闻自由、民主制度、权力制衡作为自由的保障。

屹立在纽约哈德逊河口的自由女神像，是法国赠送给美国独立100周年的礼物，不但是两国友谊的见证，还是美国人民追求自由与光明的标志性纪念物，成为世界上最著名的一座雕像。神像的基座上，镌刻着爱玛•拉扎露丝的诗句：

“把你，那劳瘁贫贱的流民，那向往自由呼吸，又被无情抛弃，那拥挤于彼岸悲惨哀吟，那暴风骤雨中翻覆的惊魂，全都给我! 我高举自由的灯火伫立金门!”

上天保佑热爱自由的人民！

附：大陆教科书中的美国种族歧视

1、50～70年代的教科书：“美国的劳动人民痛恨任何奴役，他们都坚决反对奴隶制度。……内战的结果……奴隶制度废除了，黑人并没有真正得到解放。他们没有土地，被迫接受资本主义的奴役，同时也受到种族歧视。在美国，有色人种都受到虐待。我国在美国的侨民也是被虐待的对象。”

2、80、90年代的教科书：“南北战争是美国历史上的第二次资产阶级革命。它取消了黑人奴隶制度，为资本主义的进一步发展扫除了障碍，使美国的经济在19世纪后半期迅速赶上和超过英、法等先进资本主义国家。但是美国资产阶级仍然推行种族歧视政策，直到今天，对黑人的种族歧视和阶级压迫仍然是美国社会的一个严重问题。”

2000年出版的教科书对南北战争的看法基本与上述一致，但不再用“阶级压迫”一词。（文章提交者：1989二十年）

《浪潮》：纳粹离我们有多远

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2007年“云之南纪录影像展”被当局叫停，普遍认为是与胡杰的作品《我虽死去》有关。这部影片讲述1966年8月5日，北师大女子附中前党总支书记兼副校长卞仲耘在校内被红卫兵殴打致死的事件。穿着军靴，手持短棍、木枪，将卞仲耘活活打死的红卫兵，都是花季年华的少女，是什么让她们变得比野兽还疯狂，对一个50岁的长辈下此毒手？

崔卫平说：“不假思索地跟着别人去做，回避思考——既不想思考又没有能力去思考，正是刚刚走过的二十世纪一些重大灾难的社会根源。”

一个普普通通的青少年、教师、工人、店员、医生、工程技术人员或汽车司机为何会变成人性泯灭的纳粹、红卫兵？阿伦特从耶路撒冷审判中获得的启示是：正因为平庸的“普通法西斯”机械地服从，才使得“奥斯维辛”式的灾难真实地发生，它所造成的浩劫要比所有邪恶本能汇聚起来所产生的灾难还要可怕。

接到权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少？为了回答这个问题，耶鲁大学心理学家米尔格拉姆1961年7月开始进行一项服从实验（注）。后来他在《服从的危险》里写道：

“当主导实验的权威者命令参与者伤害另一个人，更加上参与者所听到的痛苦尖叫声，即使参与者受到如此强烈的道德不安的刺激，权威者通常仍然可以命令他继续。实验显示了成年人对于权力者有多么大的服从意愿，可以做出几乎没有任何底线的行为，我们必须尽快对这种现象进行研究和解释。”

现代民主社会有没有产生法西斯独裁的危险？2008年，根据真实事件改编的德国影片《浪潮》给出了答案：法西斯离现实生活并不遥远，有了合适的环境与土壤，共性压倒个性和独裁的恶魔就会破土而出。

弱小、强悍、受到欺凌或欺凌别人的人都可能团结到专制的旗帜之下：弱小的希望强大，强悍的希望更加强悍，每个人都能从组织那里获得认同、安全和归属的感觉。于是，懦夫成了拔枪欲射的怒汉，温文尔雅的处子也会狂热地挥手敬礼、四处张贴“浪潮”的标记。

学生组织“浪潮”成立仅仅5天便风靡了整个校园，显示了专制的终极诱惑：服从、纪律、团结、共性；整齐划一的服装和步伐，凸显专制的力量：不随波逐流，就会被“浪潮”孤立或淘汰。个性和怀疑在这里不受欢迎，一个领袖、一个“浪潮”、一个目标。

统一服装的好处在于，每天早上起来至少可以不必绞尽脑汁去考虑该穿什么；放弃独立思考随大流，意味着你不必承担错误决策的后果，却能尽情享受行动的快乐；学习不好、不那么漂亮都无关紧要，要紧的是融入集体之中，以集体的面目出现；你将远离毒品，再也不会无所事事。

《浪潮》根据1967年4月加利福尼亚一所高中进行的一项实验改编，它清楚地表明：独裁并不遥远，专制也很容易，人们是那么乐于服从，只需要训练五天，便会不由自主地卷入独裁专制的浪潮。爱人反目，同学翻脸，首领一声令下，异议分子竟遭同窗好友群起而攻之—-天下真小，酷似文革的情景在《浪潮》里再度上演。

“浪潮”如此富有魅力，以致老师宣布结束实验，一个沉溺其中、渴望组织发展壮大的学生无法接受这样的事实而吞枪自尽。

教育一个具有自由、民主的坚定理念，在任何情况下都惯于独立思考的知识分子，可能需要20年；而培养一个纳粹，却只需要5天，这就是《浪潮》带给人们的警示。遏止强横、征服、专制的心魔，惟有靠培育自由、开放、宽容的心态和民主手段的训练，以及权力相互制衡的民主制度来完成。

中国的落后是全方位的，但根子上还是现代文明教育的落后。没有自由民主的常识教育和民主手段的训练，学好数理化无足以建设一个自由、平等的公民社会。教育不改革，华夏后代的苦头还有得吃。等到非改不可的时候再来吃后悔药，恐怕就晚了。

（注）：

这个著名的实验被称作“米尔格拉姆”实验。实验的过程是：A假装技术人员，B假装学习者，C是不知情的被实验者。A对C声称这个实验是为了研究惩罚对学习的影响（实质是研究服从的条件）。B、C在不同房间，由C教给B单词。如果B回答有误，C即可按下按钮对B进行电击惩罚。电击从75伏到330伏以上。

B其实并没有被电击，但要根据电击的不同程度假装做出相应的反应，如痛苦的尖叫，强烈要求离开等。C可以随时停止实验，但A会对其进行鼓励，如不用承担电击的任何责任，“继续进行是必要的”、“你没有选择，必须继续”等等。如果经过四次怂恿，C仍然希望停止，实验才会结束。

米尔格拉姆用了40个不同职业的被试者充当C（20-50岁），有26人(65%)服从了A,一直进行到450伏。米尔格拉姆和他的同事大吃一惊，他们全都认为只有少数几个人、甚至只有1%才会狠下心来继续惩罚直到最大电流。由于结果和预期相差太大，他又进行了一次实验，让B的抗议显得更加痛苦。结果，40个新被试者中又有25人(63%)进行到底。

要么忍，要么残忍

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网络舆论越来越成为一种不容忽视的监督力量，“哈尔滨六警察涉嫌打死大学生案”随着现场监控录象的不断披露、死者家庭背景的谣传和澄清，网络舆论的风向标在短短几天发生了剧烈的变化，遵循程序正义，查明事实全部真相的呼声已然占据上风。

黎明《哈尔滨命案对网络舆论的警示》认为：“身份因素”影响乃至决定大众道德判断甚至事实判断。许多眼下当红而实惠的社会精英、“权贵分子”，在普通民众的心目中，其实多半是个“流氓有产者”和“流氓有权者”的形象。

黎明指出的这种变异的“仇富”心态值得人们深思。需要补充的是，网民最初对警察的同情，与自身潜在的“忍”字情结亦不无关系。根据最初公布的录象资料，网民对“忍无可忍”的警察普遍表示同情。“网事”如风，不变的是对弱者的深刻同情，和对司法公正、程序正义的忧虑：死者家庭背景果真如谣传所言非同小可，警察就有成为弱者、遭到不公正的司法待遇的可能。

为什么要忍？谁愿意忍，谁不愿意在萌芽阶段就把问题解决掉？忍字背后，往往都有难言的苦衷。

10月22日，无国界记者组织发表本年度世界媒体自由排行榜，中国在全球173个国家中排名倒数第7，名列伊拉克、老挝、伊朗之后。同一天，大陆媒体报道联合国人居署在伦敦发布《2008/2009年世界城市状况》年度报告指出，北京是世界上最平等的城市。

看到后面这条新闻，以为谁在搞恶作剧。乖乖，联合国也和谐了！马上有网友指出这是国内媒体断章取义。

北京足以让人产生丰富的联想，不过，冠之以“世界上最平等的城市”实在令人啼笑皆非。这比中科院意淫强身的“中国是世界上最负责任的国家”还要荒唐：

要说平等，沙尘暴取代燕京八景成为北京最著名的自然景观，可能是在北京的每个人唯一可以平等享受的东西。以最近的例子，北京奥运汽车单双号限行，私家车的闲置、浪费得到一分钱的补偿没有？首善之区，公民财产起码的责、权、利都无法清晰地划分与切割，获得应有的保护，平等何来？难道联合国人居署的眼睛长在屁股上？来自全国各地的上访者，以及专门非法拘禁上访者、比黑砖窑还黑暗恐怖的黑监狱，他们都看不见、没听说过？

民权团体“公盟”创办人、《探访京城黑监狱》系列文章的作者许志永博士，业已向北京市公安局“举报太平街青年宾馆非法拘禁上访者的犯罪行为”。装聋作哑的大陆媒体还可以看看公民记者周曙光的《探访京城黑监狱图文全记录》，然后去实地考察一番，向被它们所欺骗的人们道歉。

美国传教士亚瑟•史密斯在一个世纪前说过：“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。”

京城黑监狱的存在，和杨佳审判程序严重不公一样，是每一个中国人的耻辱。专制统治、愚民教化的传统，忍辱负重、得过且过、“不在其位，不谋其政”的民族劣根性，使得国人的自私与冷漠达到了一个惊人的程度：“事不关己，高高挂起”、多一事不如少一事、民不与官斗、欺上瞒下，抱怨社会风气不正的同时，绝不放过利用不正之风捞取好处的机会，几乎是国人为人处事的原则和标准。

能忍则忍，惹不起躲得起，躲不起的打掉牙齿和血吞，硬着头皮尽量忍。面对比自己弱小的，则“和尚摸得我摸不得”？或者，“欲将剩勇追穷寇”，“打翻在地，再踏上一只脚”。

一旦对强制拆迁、待遇不公忍无可忍，长久淤积在内心的愤怒犹如火山喷发，不惜使用炸药、燃烧瓶、煤气罐与之同归于尽；杀死城管的退伍军人，“你不给我一个说法，我就给你一个说法”的杨佳，以及那些不计后果的报仇雪恨者，诚如网友所言：

“我们表达愤怒的格式还仅仅是‘要么忍，要么残忍’的低级版。”

何以出现这样的状况？

公正、合理、快速、有效的司法救济渠道，以及新闻自由、民间维权团体救助、精神卫生检查的缺失，是国人“要么忍，要么残忍”的主要原因。无论谁受了委屈，都迫切需要一个管道来释放压抑在内心的苦闷、愤怒等不良情绪，一旦没有这样的管道或管道阻塞，发酵的不良情绪往往会化为冲冠一怒，伏尸数人，甚至不惜报复整个社会，石家庄“3•16”特大爆炸案（108人死亡，数十人受伤）即为典型案例。

10月20日，绵阳三台又发生一起“职工引爆黑火药炸死两上司（4死1伤）”的惨剧。隐忍不发，太过憋屈，投诉无门，看不到公正解决问题的任何迹象，在这种情况下，此前的忍耐都有可能成为穿肠的毒药，绝望到极点的结果就是玉石俱焚。

用教训避免鲜血，还是让“要么忍，要么残忍”成为恶性循环，是摆在政府部门和整个社会面前的严峻课题。

关于特赦杨佳

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艾未未等人为杨佳案所做的持续努力，令广大网友深为感佩。大陆知识分子若尽皆如斯，对不公、不义保持高度敏感，该站出来的时候绝不忍辱偷生，国家不会是现在这个样子。

在我个人2008的字典里，杨佳案远远超过四川大地震、奥运和金融风暴。天灾只能威胁一部分人，司法公正关系到每一个中国人。国家主席拿着宪法连自己都无法保护的悲惨历史，说明司法公正、程序正义不仅对下里巴人具有意义，对庙堂之上同样具有重大意义。“一朝权在手，便把令来行”，倘若大权旁落，又凭借什么获得公正的司法待遇？

“杨佳袭警案”获得广泛关注不只是公众简单的表达对暴力机关的不满，期望以此为契机，促进大陆司法的进步才是公众的心声。艾未未与冉云飞等知识分子为杨佳案写了多篇分析与总结，充满理性的犀利，直指国人内心的黑暗与懦弱。艾未未认为“一个人不为正义而战，不为所谓的公平而战，他就是非正义和不公正的一部分”，实为至理名言。

10月20日，艾未未与冉云飞等人联署发表了《关于特别赦免杨佳先生的公民建议书》：一、废除或者暂缓执行死刑已是国际社会大势所趋；二、1959年至1975年期间，我国过去有对战争罪犯和其它刑事罪犯实行过特别赦免的先例；三、本案存在不公正的司法制度背景及不公正的司法程序”；四、我国历史中长期存在”留养承嗣”以及国家重要时期特赦的人道传统。

艾先生与签名诸公的心愿当然是良好的，这封建议书本身或许存在一个问题：建议书以推动免除死刑的立法作为主题，发力点似乎有误。如艾先生所知，杨佳案的重点在于事实真相不清，以及程序正义的缺失。那么，不解决这两个关键问题，谈何特赦？

只有认为杨佳有罪，才谈得上特赦，在杨佳案的判决存在程序不公、判决本身都很荒唐的情况下，建议特赦杨佳，岂不是等于事实上对这个判决表示认同？这显然有违建议书联署签名者的本意，诸公不可不察。也就是说，只有弄清杨佳案的起因和全部真相，建议特赦杨佳才能做到有的放矢。

杨佳案司法程序不公正，有目共睹：若隐若现、下落不明的杨母，杨佳选择律师权的自由权被剥夺，合情合理合法的重做精神鉴定的请求被驳回。

杨佳案事实真相不清，主要是法院判决无法解答一个悖论：杨佳有精神病，在上海警察秉公执法，没有殴打他的情况下，精神病发作滥杀无辜；杨佳没有精神病，上海警察滥用权力、殴打，致使他行凶报复。

试问：杨佳精神正常，怎么会在受到公正待遇的情况下起意报复？杨佳前年在山西被警察打坏牙齿，为什么双方能够和平解决？任何一个案件，如果缺失了程序正义，判决有罪或无罪都应受到强烈的质疑。司法程序好比工厂里的模具，模具坏了，产品质量可想而知。

作为司法发展方向来说，免除死刑是绕不过去的一个问题。免除死刑是文明高度发达的结果之一，而大陆的燃眉之急是司法公正，程序正义是司法正义的起点；司法不公正，免除死刑只是让更多的贪官污吏有恃无恐。只有施行司法独立、新闻自由、民选官员等一系列的制度变革（让官员过渡到不敢贪、再到无法贪），判案决狱都严格遵照法律和相应的司法程序，推动免除死刑的立法才有实际意义。

悬赏百万激励市民抓贼是个馊主意

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因警力不足，河南平顶山市公安局21日出台措施，拿出100万元奖励市民抓贼，抓获现行入室盗窃违法犯罪嫌疑人的群众，直接抓获或扭送1名现行入室盗窃嫌疑人，可获500元～5000元现金奖励。（10月22日《河南商报》）

奖励市民抓贼和奖励市民提供抓贼的线索，是完全不同的概念。未经任何擒拿格斗的培训、缺乏必要装备的普通市民，如果贸然抓捕穷凶极恶、很可能狗急跳墙的盗贼，将处于非常危险的境地。一旦在抓捕的过程中受伤，医疗和后续治疗的昂贵费用是十分现实的问题，靠那点奖金显然是杯水车薪。

而且，为了奖金抓捕盗贼，与“赏金捕快”几无区别。其道义性受到挑战的后果，很可能会使心理上处于下风的犯罪嫌疑人更加不择手段，因为，大家都是为了钱，没有什么善恶、美丑之分，直接导致犯罪升级，盗窃案变成抢劫杀人的恶性大案。

平顶山警方这样的悬赏行为除了强化“钱能解决一切问题”的错误观念，还会误导一些冲动的市民，在可以报警的情况下，为了获取奖励，不惜以生命为代价，酿成无法挽回的惨痛后果。

整合民间力量打击犯罪有多种多样的方式、方法，以现金奖励市民抓贼无疑是个馊主意。警察本身是个高危行业，训练有素、装备齐全的警察在打击犯罪的过程中都难免死伤，但警方的职责就是保一方平安，鼓励手无寸铁的普通人去降伏凶悍的歹徒，是一种危机转嫁，试问：百姓都去抓贼，警察岂不是应当失业？拿老百姓的性命开这样的国际玩笑，也是“病急乱投医”的一种表现。

所谓以人为本，即人是目的而不是手段。美国警察的第一要务是确保自身的安全，连自身的安全都无法确保，还谈何打击犯罪、保护市民？从市民的角度出发，遇到违法犯罪的情况，当然也是在保证人身安全的情况下，报警并积极提供破案线索。

因此，要充分发动群众的力量，不如用这100万奖励市民提供抓贼的线索，避免不必要的人身伤害，以及由此带来的一系列难以解决的难题。