西风独自凉

赈灾捐款与秋后算帐

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网易终止与中国红十字总会合作的消息及其解释引起人们的普遍关注：通过网易在线捐赠系统，网易方便网友捐赠的同时，对网友捐款总数有明确记录，起到全程监控作用。而网易合作方”中国红十字总会”则不愿意接受此方式。经协调，网易于2008年5月14日22时整停止与”中国红十字总会”通过网易在线捐赠平台的合作，同时启动与廖冰兄人文基金管委会合作。截至 2008年5月14日22时，网易捐赠平台所接受网友捐赠资金将全额转入”中国红十字总会”。2008年5月14日22时起，网易所接受捐赠资金将全额转入廖冰兄人文基金管委会。

以我个人有限的观察，与众多网站和组织的赈灾募捐相比，牛博网发起的捐款活动值得信赖（http://www.bullog.cn/blogs/liuyanban/archives/13678...）。组织者包括一贯“政治正确”、深受读者喜爱和信任的作家韩寒。更重要的是，牛博在先前发起的“为黑窑母亲群体及获救窑工派过年红包“网友送温暖”捐款活动”，每一笔捐款的进出都有不厌其烦的详细记录，方便网友查询，你在捐款的一个月内，可以要求无条件退款，以此获得广大网友的信任。

牛博随时公布捐款数额和在灾区的进展情况，以便捐款者监督和了解，“保证每一笔捐款都有来源，有去处，可查证”。

为减少中间环节的无谓消耗和避免出现捐款者深恶痛绝的现象，牛博包括韩寒在内的一些组织者自费奔赴前线，力图亲手将捐款和物质发送到灾民的手中。很少这么自信，但我真的感觉，韩寒、老罗、连岳等人组织的这项公益活动值得您的信赖。因此，如果您想表达爱心，看到那么多网站募捐有些眼花缭乱的话，不妨去看看牛博网（http://www.bullog.cn/blogs/liuyanban/archives/13727...），看看他们是怎么做的，其严格的制度和过去良好的信用记录，相信能够赢得您的信任。

帮助他人是一种快乐的感觉。对陌生同类的爱和怜悯，是人与动物最大的区别所在。大陆经济的发展使得人们的善良可以用最直观的经济援助的方式来体现。空前的灾难和华夏空前的团结都表明：这个民族有太多的痛苦、太多的劣根性，但它一直延续到今天，必有其伟大之处。

众志成城没有错，大难临头，暂时放弃批评，我却万难苟同。即便战争、地震这样的特殊情况也不能抹杀批评的价值。一手赈灾，一手揪住赈灾中出现的问题不放，也是为了更好地赈灾。

受灾范围如此之广，波及人数如此之多，不难想象，这次赈灾的长期和艰巨。防止疫病流行、心理干预、重建家园••••••要说“好处”，也许它可以催生一大批成熟的民间公益组织，为应付以后可能出现的灾害提供有益的经验。

据不完全统计：北川中学、茅坝小学、茅坝职中、聚源中学、新建小学、向峨坝中学、平通镇小学、映秀小学、东汽中学、实古镇小学、莹华镇小学和中学等学校的教学楼在地震中倒塌。

当局业已表明了秋后算帐的态度：5月16日上午，建设部标准定额司副司长杨榕表示，针对这次四川大地震中，中小学校教学楼的倒塌情况，建设部已要求当地建设主管部门配合有关部门开展调查。

地震的时间刚好是上课的时间，惨重的伤亡使得问责的呼声响彻云霄。遇到8级大地震，现有标准下的房屋几乎不可能完好无损。但建筑质量好一点的确可以延缓倒塌的时间和影响倒塌的程度。离北川县城15里刘汉希望小学，1999年兴建（造价72万元）的三层教学楼没有倒塌，483个孩子和全体教职员工都安全脱险。

日本在建筑防震上积累了大量经验，四川灾后重建应考虑邀请日本专家的协助，制定建筑防震规范和等级。

专家指出：建筑物的抗震要点无法与可能发生的地震破坏完全一致。相同的建筑抗震设计，由于建筑结构、材料、建筑平面的不同，其抗震的能力也不完全一样，这也是相临的几个建筑物，有的被震倒了，而有的没有倒的一个理由，不能说被震倒的建筑物就一定是质量有问题。

也就是说，存在这种可能性，在同一灾区，由于地震受力的不同，质量好的建筑物比质量差的毁损得还要严重。

可见，对倒塌的建筑物进行秋后算帐非常复杂，是个高技术含量的活。要说责任，建筑商有责任，但责任最大的还是各级政府和建筑行业的管理部门。唐山大地震之后，防震设计和规范在边远地区有多少得到严格的执行？秋后算帐，建筑商跑不了，相关部门的管理责任也不能一笔代过。如果只是找几个替罪羊就交差了事，不足以引起管理部门对建筑安全的高度重视，也显失公平。

大地震不相信眼泪

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据康熙《四川总志》记载：清顺治十四年（1657年4月21日），茂县、汶川等处，自三月初三日，地震有声。昼夜不间，至初八日山崩石裂，江水皆沸，压死男妇无数，并成都西南地方俱动。

2008年5月12日汶川发生的7.8级大地震，比300多年前这里发生的6.5级地震厉害得多，波及甚广。由于社会的发展，人群密集程度与古代不可同日而语，地魔肆虐的危害性也就更大，伤亡惨重。

地震局没有预报汶川大地震，在网上引起质疑和人们的普遍关注。郭庆海《中国地震科学要多一点自重》：

“由大地震前的诸多预兆——如蟾蜍大规模迁徙之类而来的地震担忧，恰如当前有医药公司宣称自己发明了可以根治艾滋病的药物、有医生宣称自己找到了根治艾滋病的治疗方法，于是，在这件事上自然不能不假思索的加以肯定，也不能不假思索的加以否定。最理想的一种态度毫无疑问应该是：既不肯定，也不否定，但要做出应付地震的准备。所谓人命关天，当你并没有绝对的把握说它不是地震的预兆，有备无患，不是最负责、也最自重的一种态度吗？”

郭庆海先生的心情可以理解，但他打的比方和提出的应对措施：“既不肯定，也不否定，但要做出应付地震的准备。”令人啼笑皆非：治疗艾滋病的药物除了中医等悬龙门阵，都通过动物试验等科学检验，只是作用的大小而已，与地震预报有何可比性？

地震预报是困扰全球科学家的超级难题，如果没有科学依据，怎么准备？郭先生知道紧急疏散一次人群的花费是多少吗？可能导致的混乱以及一系列后果，谁来承担？！大规模迁徙的蟾蜍？欠缺理性的愤怒于事无补，日美等发达国家亦无法对地震作出准确预测，将动物的异常反应作为决策依据更是闻所未闻。有史以来，唯一获得国际承认的准确的地震预报还是在33年前：

1975年2月4日，人口稠密、工业发达的辽宁省海城、营口地区发生7.3级强烈地震，工矿企业、交通、电力和水利设施以及民房遭到了严重破坏，但只有1300多人死亡。地震局准确预报是减灾的关键因素。

《美国地震协会公告》的一篇专文曾这样评论中国同行的工作：“虽然海城地震的预测，是结合了混乱、经验主义分析、直觉判断和好运气，但这是预测地震的一次尝试，且第一次没有以失败而告终。”　

也就是说海城地震预报虽然获得成功，做出了有益的尝试，但远远没有达到可重复、可复制的科学标准。1976年发生的唐山大地震表明：地震预报仍然是一个未被攻克的世界难题。当时中国地震局派去唐山考察的六名专家在地震中全部遇难。

很多地震发生之前，确实有动物出现异常活动的记录，但更多的记录表明，动物异常反应往往是受气候和环境变化的影响，之后并未发生地震。国际主流地震学界认为，动物对地震可能会有异常反应，但其它因素同样会导致动物的异常反应。仅仅根据动物的异常反应判断是否会发生地震，或以此来要求地震局做出准确的震情预报，显然太过荒唐和轻率，谁敢根据这样的信息发出预警？

早在1997年，美国权威的《科学》杂志就发表了三名科学家联合署名的文章，根据他们30多年的研究，人类现阶段的科研水平根本无法对地震作出准确预测。一个有实际操作价值的地震预测，至少包括三要素：准确的时间、地点和地震等级。

虽然地震无法准确预测，但防震减灾完全可以做到：新闻节目还在呼吁向灾区紧急提供麻醉、治疗骨折的药品和器材。一些较为特殊的医药物质的匮乏，显露出政府应急预案还有待完善。在人们的呼吁和灾情远比预计严重的压力之下，政府已同意国际救援组织参与救灾。在令人欣慰的同时，如果在第一时间就接受国际救援组织参与救灾的请求，至少让他们先集中在成都待命，该能多挽救多少条鲜活的生命啊！

四川大地震发生后，中国灾害防御协会发布的《地震的逃生与现场救护》，作为“逃生规则”被各大门户网站和媒体广泛转载，成为学校常识教育的一部分，其中第四条写道：“如果来不及离开房屋，也要在房屋内找一个较为安全的地方，如楼梯底、屋内坚固的家具底下，就算房屋倒塌也可能压不到，并有空气流通。”

2006年7月25日太原晚报《新的科学避震法》：“一般发生地震时，我们都认为躲在桌子或床下面比较安全。但是美国国际搜救队队长道格卡普却有不同的看法。他认为不要躲在桌子下面，要以比桌子、床高度低的姿势，躲在桌子、床铺的旁边。”

一个与这篇文章内容相同的帖子《地震时你应该躲在哪儿》，近日在网上疯狂流传。我不是这方面的专家，但我宁愿相信中国灾害防御协会和个人直觉：尽量避免、减轻倒塌物的直接撞击。何况，所谓“美国国际搜救队队”只是一个影响有限的民间组织，而美国红十字会和美国联邦应急管理署等权威部门的建议都是：“当地震震动开始时，趴下、躲起来、抓住扶靠的东西。躲在坚硬的书桌或饭桌下，扎住桌腿，让桌子保持在你的头顶，低下头直到地震过去。”

泪水可以减压、宣泄痛苦，但救灾与自救最为需要的还是理性。逃生方面的常识和地震相关讯息的甄别，还是应以权威部门发布的信息为准，避免误人害己。

大难来临，捐款和民间自发组织前往灾区救灾的活动空前高涨。捐款是爱和同情的自然流露，无可厚非。能量大的多捐一些，能量小的表示一下心意，是我们民族面对灾害众志成城、共度难关的直接表现。一方有难，八方支援，救灾以及灾后艰巨、繁重的重建工作主要还得靠国家来实行。国家财政来自税收，在这个意义上，每个纳税人都是灾区天经地义、无比光荣的捐款人。灾区百姓是我们的同胞，他们的命运就是我们的命运。

民间自发组织前往灾区救灾，其热血令人激赏。但没有受过专业训练以及缺乏专业设备的义工，即便到达灾难现场，又能发挥多大的作用呢？通向灾区的道路本就不大通畅，多留一点空间让专业的搜救人员和装备以及救援物资进入现场，被困、被埋人员的获救希望就增大一些。民间人士提供的救助物资一般不能直接分发给灾民，而是由官方接收代为分发，主要是怕哄抢引发骚乱，这方面的历史教训足够沉痛。危难时刻，小心越帮越忙，热心公益的民间人士和组织不可不察。

有人认为眼下不宜讨论追究责任和展开批评，应该同心协力支持救灾。其实，批评何尝不是为了救灾，且是为了更好地救灾。日本也是地震多发国家，积累了丰富的救灾经验，但只要一发生地震，无论政府怎样进行救灾，每一个救灾举措都会遭到大小媒体的猛烈批评，“愚蠢”是较为常见的形容词。

我不认为日本媒体是站着说话不嫌腰疼，在成熟的民主国家，媒体就是跟权力唱反调的社会公器，为政府大声喝彩会显得非常可笑和滑稽。任何一项决策都不可能完美，再多再狠的批评也无法使之完美，但却可以引起人们的关注，使之趋于完美。批评错了也不要紧，“有则改之，无则加免”。

1964年日本新潟发生7.5级大地震，地震时伴有海啸并引起油库起火，75%煤气管道和11个电站遭到破坏，毁坏房屋6万栋，完全倒塌4000栋，死26人，伤27人；2003年美国加州发生6.5级地震，死亡三人；2004年日本新澙发生7级地震，类似唐山那样的的大地震，只死亡了40人。

这些大地震伤亡人数如此之少，与建筑物本身的牢固程度密切相关。房屋的牢固不是说基础挖得越深就越牢固，提高混凝土的等级和加大钢筋用量也并非提高建筑物抗震指标的唯一手段。因地制宜，根据地基本身的情况进行建筑防震设计才是科学的方法。

塔高67.31米的山西应县木塔历经千年风雨和大大小小几十次地震，依然屹立不倒，成为中外学者的研究对象。中国工程院院士叶可明和江欢成认为，保证木塔千年不倒的原因首先是其结构非常科学合理，卯榫咬合，刚柔相济，这种刚柔结合的特点有着巨大的耗能作用，这种耗能减震作用的设计，甚至超过现代建筑学的科技水平。

除了要在建筑上下功夫，中国作为一个地震多发国家，加强防震减灾的常识教育势在必行。总之，理性的分析与研判，是面对自然灾害最为可取的姿态。

附：牛博网捐款公告链接：http://www.bullog.cn/blogs/liuyanban/archives/13678...

当捐款救灾成为表演

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5月13日CCTV《新闻联播》播出新闻“奥运圣火完成在福建龙岩的传递”，出现奥运火炬手为灾区人民捐款的画面，至少有四位火炬手竟然只有捐款的动作，手中没有拿钱—火炬手神态自若地空投，比15军还熟练的空投！

节目播出后，民众和网络一片哗然。

在举国同悲、举世震惊的四川大地震发生之后，CCTV造假如此肆无忌惮，如此拙劣，不但是在灾区人民的伤口上撒盐，更是对以各种形式积极参与救灾的国人的侮辱！

尤为可悲的是，CCTV直到15日才出面澄清和道歉，把责任推卸到审查不严。的确是审查不严，这种下流的画面居然胆敢向全球发送。

另外，其澄清也经不起推敲：“三位奥运火炬手也在火矩传递的现场进行了捐款，奉献了他们对灾区人民的一份爱心。福建省广播影视集团的记者拍摄了捐款活动过程。在捐款活动结束之后，现场的一些摄影者请求三位火炬手在捐款箱前再次走过合影留念，福建广电集团的记者也拍摄到了这一镜头。”

从CCTV播出的画面上看，至少有四名奥运火炬手在进行空投，而不是所谓的“三位奥运火炬手”。

弱智的CCTV以为别人与它一样弱智，欲盖弥彰只能是自取其辱：既然三位奥运火炬手现场捐款已经被拍摄下来，为何还要在室内摆拍“空投”的画面？那些没有拍摄这一画面的记者完全可以向福建记者求助，而后者就更没有必要拍摄已经拍摄过的画面。

新闻的生命在于真实。为了煽情不惜造假，结果忙中出错，自摆乌龙。连道歉和澄清也不老实，含含糊糊，漏洞百出。

“合影留念”？睁开眼睛看看，有往捐款箱空投的“合影留念”吗？！

无耻之耻，无耻矣。CCTV不检讨制作新闻的流程，不以真实为新闻之生命，把审查不严当作事故原因，无疑是本末倒置。

无独有偶，惠州市第三中学的捐款行为就更是搞笑（视频地址：http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.s...），捐款箱里的钱被一次次倒出来，老师和学生如同演员自“导演”手里接过钞票，然后录下“捐款”的镜头，旁边同学都”好虚伪啊“的呼声不绝于耳。

这样热衷于作秀的学校，会给孩子们带来怎样的影响，实在令人担忧。

附1.奥运火炬手假捐款视频地址：http://www.bullog.cn/blogs/hedaren/archives/137232....

附2. CCTV播出的新闻“科学施救 让更多幸存者获得希望”，遭到网民的普遍质疑：从画面上看，被救女子表情非常怪异，似笑非笑，而且，从地下被“捞”出来时，身上的衣服几乎一尘不染，比救人的还要干净。（视频地址：http://space.tv.cctv.com/act/video.jsp?videoId=VIDE...）。

我自横刀向天笑，路上行人欲断魂

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不少网站都做过一个有趣的调查：假如坐上时光穿梭机，你愿意回到哪个时代？春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流••••••网友的答案不一而足，理由也是五花八门。

成吉思汗和他的子孙横扫欧亚，撒播的不是文明与繁荣，而是征伐和死亡，与汉武帝的穷兵黩武一样，只是给本国和它国人民带来更为深重的灾难。这样的强国既未提高老百姓的生活水平，也没增加自由的空间，陡添百姓的赋税、徭役、兵役和死亡的机会，满足帝王将相功成名就的一己私欲，不去也罢！

盛唐气象，八方来贺，绣花枕头一包草。茅屋为秋风所破也就罢了，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！去不得也，哥哥！

中华文明最值得骄傲的集中在辉煌灿烂的诗歌、绘画等艺术领域；政治方面，自始皇帝起就是独裁暴政，一片黑暗：兴，百姓苦；亡，百姓苦！感性大于理性的文化基因，可以谱写出万古流芳的诗篇，清净无为的道家亦不失人生之一大寄托，于逻辑方面却差之远甚，无法诞生现代科学，工业革命和与之相适应的政治改革也就无从谈起。

土地是丰厚的，也是贫困的。农耕文明生产的有限的物质财富与独裁者的贪婪、不断增加的人口之间的矛盾，以及游牧民族为争取生存空间与农耕文明发生的冲突，无可调和，只能不断地铁马冰河入梦来，不断地以大规模暴力起义化解社会矛盾，频繁更换奴隶主，陷入“毁灭、发展、毁灭”的怪圈。

那么，如果能够回到过去，选择哪个时代好呢？也许，我会选择1898年戊戌变法到1911年辛亥革命这段历史：

那是一个最坏的时代：鸦片战争、日清战争一败涂地；内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，变法失败，仁人志士亡命天涯，或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！

那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，首倡民主共和，实乃盘古开天辟地华夏空前之壮举，从三纲五常的古代奋起直追现代文明。

外战外行、内战内行的满清政府，大兴文字狱、横征暴敛、屠杀人民，对准噶尔人施行种族灭绝的罪行尤其令人发指：1757年，在乾隆“必应全行剿灭，不得更留余孽”、“此等贼人，断不宜稍示姑息”的再三严令之下，定边右副将军兆惠率大军在新疆伊犁与塔城一带，对准噶尔与辉特两部的人展开大屠杀，“尽唤男丁而出，屠戮有声”，“数千里内，遂无一人”。准噶尔人从此成为历史，空留一个地理名词“准噶尔盆地”。

1873年，才气纵横、不可一世的谭嗣同年仅18岁，有“拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓”之名句，刚烈、血气可见一斑。其痛斥满清惨绝人寰之暴行，有如怒马惊涛：

“幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎?故东西各国之压制中国，天实使之。”

独裁暴政越强大，对内对外的危害性也就越大；幸亏中国军事实力不强，否则，人类都将受“君主之祸”，与准噶尔人的下场一样；各国压制中国，乃老天有眼—-此番石破天惊的“卖国”言论，于今读之，犹觉痛快淋漓，100多年前的冲击力可想而知。

遍查中国历史，有谭嗣同（湖北巡抚之子）这样有才有胆有识有格，视富贵如浮云，为普通百姓不惜肝脑涂地的爱国者吗？屈原、岳飞、文天祥等前辈自不可与接受过现代文明洗礼的谭嗣同相提并论，今之群氓“爱国者”，更不足为其奴隶。

“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。”谭嗣同《仁学》对中国政治、学术之积弊洞若观火，堪为盖棺之论；千百年来，一人而已。

1898年9月21日那拉氏发动政变，囚禁光绪皇帝，大肆抓捕维新领袖，历时103天的戊戌变法宣告失败。日本使馆主动提出愿为谭嗣同提供“保护”，遭到慨然回绝：

“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

9月28日，“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。

谭嗣同非为一人之江山，而是为天下苍生求自由、谋幸福，舍身报国的人格魅力光耀古今；“我自横刀向天笑”：谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第一人杰，激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎：

唐才常与谭嗣同义气相投二十载，为刎颈之交；噩耗传来，无以为报的唐才常失声痛哭：“剩好头颅酬死友！”发愤“树大节，倡大难，行大改革”；被谭嗣同誉为“造世之雄”的林圭，立誓“中国流血自谭君始，我承其后”，参加唐才常组织的自立军起义，任中军统领。1900年9月27日，起义失败，29日，唐才常、林圭等20余人在武昌紫阳湖畔被清军杀害。林圭年仅25岁。

路上行人欲断魂：有时候，悲痛是最可靠最强大的力量。在革命党人前赴后继地流血牺牲、不断打击之下，腐朽的满清王朝摇摇欲坠。谭嗣同殉国13年之后，爆发了辛亥革命，终于完成了对满清268年黑暗统治的最后一击。中国2000多年的封建帝制寿终正寝。

1904年6月，谭嗣同棺木辗转运回湖南原籍，归葬于浏阳市城南约8公里处嗣同村石山下，墓地面积约160平方米，墓前华表上的对联写道：

亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

谭嗣同堪称中华民族最优秀的代表：责任、勇气、理性、良知，以及他对强国和传统文化的理解与批判，于今天的人们亦不无启迪和教益。

政治正确：从法拉奇谈起

西风独自凉

佛罗伦萨花之圣母大教堂1296年奠基，1436年建成（其鬼斧神工，令米开朗基罗亦叹为观止），1982年被列入世界文化遗产。花之圣母大教堂对于佛罗伦萨来说，其重要性和象征意义毫不亚于艾菲尔铁塔之于巴黎，自由女神像之于纽约，天安门之于北京。

一次，阿拉伯移民为抗议意大利政府，在花之圣母大教堂前的广场上安营扎寨，就地解决吃喝拉撒，把一个宗教、文化和旅游胜地搞得乌烟瘴气。采访过基辛格、邓小平等诸多世界风云人物的著名记者法拉奇怒发冲冠，强烈抗议市政当局的不作为，当局仍安之若素，直到法拉奇威胁要成为人体炸弹与这些阿拉伯人同归于尽，当局才被迫下令清除了阿拉伯人的示威营地。

政治正确是人权斗争结出的丰硕成果和人类文明进步的一个标高，一般而言，它包括站在弱者的立场上考虑问题，发表针对政府或强势群体的激烈言论，以及和平抗议和示威。不过，与其它任何美好的事物一样，政治正确也是过犹不及—-

阿拉伯移民在意大利居于少数和社会边缘，抗议行为虽有出格，终无大碍，从政治正确的角度来看，当局予以容忍似无不妥。但，很可能就是这一点彻底激怒了天不怕、地不怕的法拉奇：佛罗伦萨市政当局害怕冒犯“政治正确”，导致范围更广更激烈的抗议，因而采取鸵鸟政策，事实上构成了一种反向歧视，即阿拉伯移民的素质或因为他们属于“弱势”群体，可以不必象普通市民一样遵守相关的法律法规，享有某种“特权”或道德批判的豁免权。

比较而言，法拉奇似乎更符合政治正确的定义。强弱只是一个相对的概念，随时都会发生变化。当政治正确凌驾于常识之上，成为朝野上下的紧箍咒，和“弱者”无视基本的法律、道德规范的挡箭牌与遮羞布，义愤填膺的法拉奇孤掌难鸣，才是真正的弱者。

法律面前，人人平等。民主、法治社会不应容忍歧视或反向歧视，后者往往以同情弱者的政治正确的面目出现。

美国1960年代风起云涌的人权运动，直接催生了1980年代兴起的大规模的语言净化活动：政治正确，即倡导语言和思想要有正确的政治导向，使用最“中立”的字眼，防止歧视或侵害任何人。如为了避免种族、性别、性取向、身体残障和信仰的不同而产生的歧视或不满，在美国称呼“黑人”为“非洲裔美国人”，盲人、近视则要称之为“视觉受到挑战者”。

人们普遍认为政治正确可以纠正公众下意识的偏见，无偏见的语言氛围有助于与众不同的人或人群，同主流人群更加和谐地相处。政治正确成为文明世界衡量一个人或群体的综合素质最基本的标准。

2006年奥斯卡最佳影片《撞车》，异常尖锐地表现了美国当代社会的种族歧视现象。影片里的人物，只有非洲裔美国人相互之间笑骂“黑鬼”，白人角色哪怕再有种族歧视心理，也不可能骂出口，否则就是严重的政治不正确。在生活中或新闻评论节目里骂“黑鬼”， 除了令人厌恶，还要吃官司。

“黑鬼”与“白痴”等侮辱性字眼有着严格区别，白痴可以是白人或任何种族的人，没有与肤色联系起来。

CNN主持人卡弗蒂“暴民和匪徒”的言论，在中国激起了轩然大波，但在非华人区域却波澜不惊，就是因为中西方对政治正确和言论自由的理解，以及文化心理与习惯的诸多不同。在西方人看来，“暴民和匪徒”可以是美国人、日本人、英国人，没有和“族裔特征”联系在一起，但不少华人却认为已经构成种族歧视。

同样，西藏事件也是中西方文化不同的深刻反映。汉、藏平民在暴力面前是弱者，而无论中央政府给予西藏多少优惠政策和资金支持，藏族与汉族群体相比也是弱者。西方媒体几乎一面倒的同情我藏族同胞（不是支持藏独），就是因为政治正确的心理根深蒂固。如果不了解这一点，很容易产生反华势力在背后操纵西方媒体的错觉。扩大言论自由的空间，增进相互之间的了解，不失为消除彼此文化误读的良策。

“9.11”事件发生之后，美国科罗拉多大学的教授丘吉尔发表文章，把世贸中心的遇难者比作“小艾赫曼”（艾赫曼是纳粹著名头目），是参与“制造利润的庞大机器统治专家”，而恐怖分子则是“壮烈牺牲的战斗队”。

可想而知，这番言论在悲痛欲绝、同仇敌忾的美国人中间引发了多么猛烈的抨击。但是，丘吉尔没有鼓动别人去搞恐怖袭击，他对庞大的美国经济机器的厌恶和对死难者的态度，以及对恐怖分子的同情，矛头所向都是权力和主流强势群体，站在弱者的立场上发言（符合政治正确的定义），没有超出言论自由的范畴。因此，美国媒体和学术界虽然一致反感丘吉尔的论调，但坚决捍卫他发言的权利，并反对解除他的教职。

鲁迅先生说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”在某种意义上，政治正确就是反其道而行之。日美大知识分子和媒体不管政府说什么，都是一片反对之声，对权力始终投以冰冷的眼神，应了鲁迅先生的名句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

很多人之所以反对抵制家乐富，主要原因除了无法证明家乐富大股东支持藏独，恐怕就是抵制行为本身政治不正确，即便比五四学生运动温和许多，但五四的过激行为针对的是权贵，而抵制家乐富，最直接的受害者是处于弱势的打工群体和供货商。把世界历史翻个底朝天，也很难找到一次向弱者发难的“爱国行动”。除非你认为愚昧野蛮、反洋不反权力、对同胞痛下杀手的义和团大师兄是爱国者。

放眼世界，犹太人可能是政治正确最大的受益群体。纳粹屠杀600万犹太人的罪恶震惊了全世界，犹太人的悲惨遭遇获得了普遍同情，西奥多•赫茨尔19世纪发起并领导的犹太复国运动终于开花结果：1947年11月29日联合国通过巴勒斯坦地区分建犹太国和巴勒斯坦国的决议。

1948年5月14日，以色列总理本•古里安在特拉维夫正式宣布以色列国成立，很快获得美国、前苏联等大国的承认，连中共冀中区党委机关报《冀中导报》都发表了感慨万分的社论：

“定名为以色列的新犹太国家，于14日宣告成立，两千年来没有祖国而到处流浪受着侮辱与屠杀的犹太人民，他们要求建立犹太国家的愿望，开始实现了。”

以色列建国次日，黎巴嫩、叙利亚、约旦、埃及和伊拉克五个阿拉伯国家即组成盟军向以色列宣战，第一次中东战争爆发。截止1982年，共发生了5次中东战争，以色列巍然不动，时至今日，再没有一个国家胆敢向它发动正面进攻。强弱再次发生变化，得到阿拉伯国家支持的巴勒斯坦人在以色列面前成了弱者，流血冲突一直不断。

与西方世界相比，阿拉伯世界显然是弱者，阿拉伯移民在欧美国家也属于少数或弱势群体。正因为如此，在欧洲主要国家，各种穆斯林报刊肆无忌惮地攻击和诋毁基督教，一本描写美国中情局和犹太人联手制造“9.11”事件并嫁祸阿拉伯人的书，竟然登上了巴黎的畅销书排行榜，但却无人起诉作者在散布“种族和宗教仇恨”，涉嫌侮辱、诽谤。

在政治正确和言论自由观念的影响下，本是弱者的阿拉伯移民在言论上已然处于强势位置。“9.11”事件发生时，法拉奇亲眼目睹了世贸大厦的倒塌，忍无可忍，发表了激情四溢、犀利异常的《愤怒和自豪》，猛烈抨击“要用战斗把世界上所有不信伊斯兰的人，都变成穆斯林”（《古兰经》）的伊斯兰教和发动恐怖袭击的极端分子，遭到欧洲左派媒体的围攻和阿拉伯世界的严厉谴责，一些穆斯林组织声称要“杀死”她。

法拉奇成为霍梅尼下令要处决《撒旦的诗篇》作者拉什迪之后，第二个因言论受到伊斯兰原教旨主义者死亡威胁的自由作家，也因此被《华尔街日报》誉为“欧洲的良心”。

法拉奇无比强悍的精神世界和道德勇气，令须眉亦为之震撼。但在赤裸裸的死亡威胁和凶猛的反对声浪面前，一个手无寸铁的老妇人又是那么的弱小—-

在泰山压顶的美英解放军面前，萨达姆的革命卫队根本不堪一击，但在萨达姆的独裁暴政之下，伊拉克民众又是沉默、待宰的羔羊。

看似黑白分明的强与弱，一旦错综复杂地纠缠在一起，有时也很难加以区分。或许，随着对政治正确的认识和理解逐渐深入，以及自由民主的普世价值观的日益普及，人们才会打消雾里看花的疑虑。