和尚庙

那一年很奇怪，某日我正在宿舍中观看同窗们的方城之战，突然房门大开，教导主任等诸色人等鱼涌而入，当时一闪念：完蛋，至少是个警告处分；没想到大脑袋们面露欣喜之色：很好，继续。然后又鱼贯而出。忽然想起前一年这个日子，于是恍然大明白。
时间霉烂
雪 化成雨
从天而降
砸碎玻璃
蜘蛛 在黑暗中
张网 捕捉
飞向过去的眼睛
于是 沉默
如废墟
千年不语

本来以为只有理呆需要遵守许多繁琐的规则：比如逻辑，比如实证等等，而文学艺术应该是自由不羁的天地，思想自由翱翔的天空。但因为一阕旧词，有文聪跳出来教训我说鹏鹄只应该是自由的象征而不能成为高攀权力的比喻，我才明白原来文聪们也有他们的规则：古人如此，今人必须如此。但还有些疑问：古人的青云之志，到底是当官还是自由不羁？？“一人得道，鸡犬升天”，这天空和青云难道不是权势的象征？？从这个角度讲，把一飞冲天的鹏鹄比喻成权势的追求者有何错误？？如果都还记得谁说的：“燕雀安知鸿鹄之志哉？？”，我们不妨看看这只鸿鹄飞上天后都干了些啥：
陈胜王凡六月。以为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帏帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之；“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，专妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。（《史记 . 陈涉世家》）
这样的“鸿鹄”，还是不要拿来做自由的象征为好。

沁园春 无题，
事事言好，物物称佳，敛尽旧狂。要一杯在手，万愁俱去；昏灯斜坐，读老参庄。佛事殷勤，前因休问，且坐拥翠竹幽篁。山行处，有风声啸谷，烟雨迷茫。
风云可笑奔忙，怎如我，归舟系古杨。向刘伶索酒，死先埋我；季鹰求馈，莼美鲈香；庐筑东山，田开南野，相见闲说麻与桑；心老矣，但躬耕自食，一任秋凉。

水调歌头—读庄子，代雀语，答鹏鹄（下阕如果改改，可以送给准政客们）
汝且上天去，我自隐茅檐，只须三两墙隙，足可避风寒。所谓鹏鹄高举，不过云中鸡斗，啄落羽纷然，自是蓬间客，不敢有高攀。
食草籽，栖矮树，饮浊泉。闲时枝下梢上，轻唱和鸣蝉。雪月风花可爱，高树奇石甚美，独坐且相观。富贵功名好，可有此安闲？？