连岳转载的《一位藏族姑娘的邮件》的一些看法
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我对大汉族主义和极端民族主义都是深恶痛绝，甚至用民族来区分人群在我看来都没有任何意义。我下面针对伤害了这个藏族小姑娘感情的一些做法的评论，仅仅是想说明，有些事情的发生是和“民族”没有关系的，这些做法并不是什么民族歧视的问题。这并不代表我个人认同这些做法。
小姑娘说“后来到**面试，某男总监对于藏族人是否终生只洗澡两次的话题非常感兴趣，好奇：他们难道不嫌脏吗？占面试时间的三分之一。”
这种情况让我想到了鲁迅先生的《藤野先生》中描述的一件事“但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，‘总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？’”
鲁迅不认为藤野在歧视汉人，我也不认为那位总监在歧视这个小姑娘，虽然这些问题让这个小姑娘很难堪。这不过是对某种“异常神秘”事件的好奇而已。这种伤害是相互之间缺乏了解造成的。而这样的事情是普遍存在的，正如我们刚学英语的时候，喜欢用how old are you？这句严重伤害西方人感情的用语成为和老外打招呼的习惯用语一样，说这句话的人未必就有什么恶意。而把这些理解成为民族之间歧视和对抗，恐怕就不合适了吧！
藏族小姑娘的这句话“再后来父母的朋友给我介绍男友，汉族，对方的妈妈只有一个担心：她是藏族，万一将来打官司，我儿子肯定吃亏啊。”这句话我实在不知道应该说什么了！如果把这个也理解成对藏族的歧视，我就觉得也太荒诞了吧！
小姑娘父亲去世，“组织”不允许搞“封建迷信”，禁止家属的按照藏族传统点油灯。把这个理解成针对藏族的歧视政策，也是站不住脚的。汉族是个崇拜祖先的民族，可是“组织”在全汉族居住的村庄中平了这些人的祖坟，强行要求农村的人死后要火化而不能土葬，逼的一些家人在自己长辈去世后，为了得到一个完整的尸体，偷偷摸摸的深夜下葬。把“组织”不允许搞“封建迷信”并不是专门针对藏族的，而是针对组织能控制的全部的人的。
小姑娘还说“从前，我的亲人们在故乡可以伐木换钱来买生活必需品，后来因为汉族人纷纷去伐那里的树，国家已经禁止了伐木。衣食无着的他们只好到大城市打工。但是没有文化的他们是比汉族打工者地位更低下的人，他们做同样的活却得不到与汉族同样的报酬。”
在中国待过的人都知道，中国现在是城乡二元对立的社会。全国上下，任何一个地方的农民进入城市都是一个二等公民，和城市里面的人做同样的工作而得不到同样的报酬的。甚至城市人和农村人在一次事故中用相同的方式死去，得到的赔偿都不一样。是同命而不同价。而这种二元社会并不是针对少数民族。小姑娘应该是城市人，那我想问一下，和你所在城市中的汉族农民工相比，你被歧视了吗？和你身边的汉族工作人员比，你是做同样的活却得不到与汉族同样的报酬吗？哪些进城的藏民和进城的汉族农民工相比在待遇上真的有区别吗？而你将农村人进城的歧视简单的说成了“他们做同样的活却得不到与汉族同样的报酬”，强调民族身份合适吗？
对于小姑娘说的“我唯一感到自卑和介意的并非在汉族人面前抬不起头，而是不会本民族的语言。”
我想说的事情，我不会认为一个汉人不会说汉话而对他有什么看法。
04月 4th, 2008 at 10:58 pm Vote:
我也认为这个藏族姑娘的理论有点别扭。当初没有学习藏语完全是她或者家人自愿选择的，没有任何人强迫他们。另外，她现在识文断字（汉字）有了经济基础才有重新学习藏语的条件和愿望。否则她现在也许后悔的是当初为什么不好好学习汉语。
04月 5th, 2008 at 12:10 am Vote:
喜欢以违反普世价值和违背人类共同进步的方向之类的理由骂中国政府，
然后又以在落后的藏区推进了普世价值和人类共同进步的方向的理由再把中国政府骂一遍，
真不知道到底是热爱普世价值和人类共同进步的方向，
还是热爱别的什么。
04月 6th, 2008 at 12:16 am Vote:
如果从“汉藏一家”的横向角度来比较，的确如你所说，很多无良的措施并不是针对藏人，而是落在全体老百姓头上，但是能否要求藏人都站在这个角度来考虑问题呢？
如果从藏人自身角度来纵向考虑问题，认为“因为汉族人”的原因出现这些无良措施，倒也无可厚非。
04月 6th, 2008 at 8:54 pm Vote:
我个人认为 小姑娘本是藏族 到后来大了却不会说一句藏语 是有些可惜 至少少了自己能够传播或为保持自己民族文化出一份力的机会
langfellow 说 她现在识文断字（汉字）有了经济基础才有重新学习藏语的条件和愿望。当初没有学习藏语完全是她或者家人自愿选择的，没有任何人强迫他们。
我想的是 如果 在小姑娘小时候 大的环境能让她的父母看到学习本民族语言文化 也能有现实的出路的话 我想她不会放弃藏语的
现在她有经济基础了 好像因为沾了学习汉语的光 现在可以感恩戴德的得到学习藏语的机会 我总感觉这里面是不是有问题呢
我感觉 是不是langfellow是汉人 就有优越感呢
这只是我个人拙见 望指教
04月 6th, 2008 at 11:39 pm Vote:
呵呵，我的确是汉族人，但是我从小到现在身边都不缺回民。我是以回民的情况推测的。
关于语言的问题我有两个事情做类比。一是我们中国人学外语，二是回族的阿拉伯语。在回族中除了寺院里的神职人员，其他不会阿语的人很多，他们基本上已经和汉族一样了。就是对伊斯兰教年轻人也都不很认真地信仰了。这都不会让他们内心不安。藏族难道就特殊些？
我们只会汉语，而被政府封锁海外消息，互联网上中文资料又少又旧，都是过滤了的。有什么特别的理由非要学好汉语，如果我小时候可以选择英文学校，我现在都在偷着笑了。
这件事情也有点像我们这个年龄的某些人，说小时候没有上过私塾，四书五经没有念好，现在有人开在教授四书五经的私塾该多好！嗬嗬，“保持自己文化传统”有余秋雨就行了，我们只要富强，民主，自由，这些“文化传统”里找起来很费劲，人家已经有了我们为什么不拿来。你着眼于“民族文化传统”，我还能传承人类文化呢。
04月 7th, 2008 at 9:19 am Vote:
langfellow 以回族对失去阿语并不在乎的例子 难道真的可以得出藏人对失去母语也要一定持不在乎的态度吗？ 如果藏人对失去母语在乎了 而因此没有像你拥抱全人类那样的大胸怀 你就会因此笑他们太狭隘吗？是不是你的笑也很狭隘呢？ 我试着猜想 你一定会拥抱全球化吧？但全球化过程中 到底失去了什么 我想 你也知道 这又和藏族汉化有什么区别？将来地球上物种多样性不在 单一的物种 单一的族群会有多大的生命力继续传承人类文化 估计生存都是问题。 好像跑题了 举这个例子 我不知道恰不恰当 望指正。
从话里字间 能感觉到 你在强调自己是个国际人 当然没什么好与坏 只是想让langfellow 站在别人的角度去想问题 看是不是站在别人的角度想问题 这件事情就真的那么不合适。
04月 7th, 2008 at 2:31 pm Vote:
呵呵,我说的是回族中不学习阿语和学习了阿语的不能互相施加压力.不是要对失去或不失去自己民族的语言一定要在乎或不在乎,换句话说就是这是个人的自由.现在社会文化风尚对西藏人有这样的要求:即要藏人保持他们”原生态”的生活方式,这是一种病态.我反对的主要着眼点在这里.就像以前有人提议要建设一个儒家思想的特别区域一样,是倒行逆施.每个人都有自己决定自己学习方向的自由.互不干涉.