第一对上海警察公开的资料，我是不信任的。原因之一是我日常生活接触政府机关的经历经验。之二，公开的资料来解释杨佳杀人难让我信服。杨佳，精神正常，过了10年成年人的日子怎么也算是个成熟人了，好像没有犯罪记录。在因为被警方怀疑偷盗自行车询问几个小时，历经半年多的和有关部门的协商后，突然变成了一个冲入警察局狂杀警察的嗜血魔王？第三，我认为上海警方是冲突双方的一方。

第二信息透明化的问题。杨佳在警察局呆了几个小时期间到底发生了什么？我希望能有专门的调查机构详细调查后发布详细事实调查报告，而不是警察选择性的公布其中一小段的录音。但是在信息不透明的情况下，我们应该号召信息公开透明，而不应该用想象代替事实。

第三在任何情况下采取杨佳的行为都是不对的，必须受到相应的惩罚，都不应该受到任何形式的赞扬和鼓励（比如把这种行为定义为有血性）。

第四杨佳走上这条路，有他个人的原因也社会原因。当杨佳已经或者必定为自己的行为付出相应代价，作为既不是受害人也不是施害人而是与当事所有人都无关的普通的人，我更关心社会原因。我愿意用更苛刻的眼光审视，反思当下的制度，让我们的社会更人性，尽力避免第二个杨佳悲剧的出现。

杨佳疯狂的屠杀了五六个无故的警察，这种暴行，居然在网上有这么多人称赞叫好，仅仅因为这些人愚昧，嗜血吗？如果是警察无故打死一个路人，这些人什么表现？不同表现的就说明这些人都是别有居心吗？这种现象不值得反思？

我们制度是否对公民甚至是警察进行了足够的法制教育，警察执法时候，是否明确的告知对方应有的权利和义务，比如你可以保持沉默，你可以雇请律师。当公民遭遇警察执法的时候，是否清楚自己的权利和义务，当公民感觉自己的权利受到了伤害能顺利的求救于相应的专业机构或人士，保护自己的权利？

当公民认为自己被政府公权力伤害了自己权利，他们是否有畅通的上诉申辩的渠道，解决这些问题的渠道是否真正的起到应该起的作用?

我们是否有相应的社会团体关心过社会中的底层人物或者社会边缘人物实际状况，并给与相应的帮助？

杨佳这件事情，有很多事情让我们深思。如果在悲剧酿造前，有人能在多一点关心和帮助，是不是就可以避免呢？

     最近比较忙，来的比较少，偶尔上来看看，发现关天最近很热闹。中国老农民快都转变成中国老民工了，我上来闲扯几句也不过分吧！
　　
　　粗略看了一下，热闹好像是因为一个叫长平的的关天红脸客，发表了什么言论，引发了文－峰类人物的激烈抨击。有因为支持长平而和“爱国人士”开战的，有因为反对爱国人士而支持长平的，有因为爱国而反对长－平的，有因为反对长平而爱－国的。有因为普世价值异议而参加论战的，有否认普世－价－值存在而开火的。一个个都如同吃了传说中的极品春药，肾上腺分泌急遽增加。
　　
　　论战中的长平为代表和文为代表的两方，再加上晕头转向加入论战和头脑清晰自立门派的多方，好像都认为这种场景不好，都有“一种长此以往，国将不国或者民将不民”的感慨。
　　
　　可是在我看来，形式很好，好的很，不是小好，而是大好。
　　
　　首先说长平，他是不是汉奸不知道，我却知道长平肯定不是什么国家元－首，假想长平就是个货真价实的汉－奸，他也买不了国。用的着对一个本来就没有机会卖国的汉奸，提心吊胆的吗？
　　
　　再说文峰，有人说他是姚文元的文风，而觉得天要塌下来。中国有那么一段阶级斗争为纲，纲举目张的社会时期。在那个时期很多人深受姚文元文风所害，可是我要知道，姚文元的文风不可怕，可怕的是姚文元文风后面的枪杆子，可怕的是这个枪杆子只允许姚文元的文风存在。没有了枪杆子的姚文元的文风，伤害不了人。有那么一批人看到姚文元文风就认为天塌下来了，看到样板戏就就上纲上线到文－革重来，必要除之而后快。这种不允许姚文元文风样板戏存在的，和那些只允许姚文元文风和样板戏存在的，不过是50步100步的区别，实质上都是“阶级斗争为纲”的坚定的执行者。本是同根生，相煎何太急^_^。
　　
　　你说我爱国贼，我骂你是汉奸，你骂我是蠢货，我说你是白痴。只要蠢货和白痴后面没有枪杆子，一切不过是说，说而已，就很好，很好！