Sun 29 Jun 2008
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在北纬36度附近的大西洋与地中海海底，存在一条笔直的横贯东西（大西洋西岸至地中海东岸）的海底轨迹，直线距离近万公里。这可能是有规律的地球活动轨迹。猜想美洲大陆与非洲大陆分离过程中的能量可能不仅仅是来源于地球内部，也许与地球自转有一定的联系；地球的内部圈层可能存在某种相对松散的不稳定结构。
Tue 17 Jun 2008
疯狂的猜想
（一）亚特兰蒂斯沉没
“柏拉图在他的著作《对话录》中，记录着由他的表弟柯里西亚斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。柯里西亚斯是苏格拉底的门生，他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。柯里西亚斯说，故事是他的曾祖父从一位希腊诗人索伦(Solon约639-559BC)那儿听到的。索伦是古希腊七圣人中最睿智的，索伦在一次埃及之旅时，从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。”
一个A传B，B传C，C传D，D传E的故事，在口头相传过程中，难免会有一定程度的失真；添油加醋也在所难免。不过我们有理由相信这个故事的主旨，那就是一个相对文明的亚特兰蒂斯因地质灾难而被海水淹没。从这个故事中，我们得到一下有价值的线索。
一、 亚特兰蒂斯有着灿烂的人类古文明，这个有着平原陆地的岛屿，有宫殿与相关神庙等古建筑，与古希腊和埃及有着一定程度的联系。
二、 亚特兰蒂斯与雅典在一万年前有过战争，并战败。他们主动进攻雅典，但战败，说明该国的实力与古希腊雅典实力及文明程度及相当。这个故事的细节有可能在口传中被夸大了。
三、 一次强大地震引发地貌改变，该地区当时地质环境复杂。
四、 亚特兰蒂斯岛在地中海区域。如果它在直布罗陀海峡以西的大西洋上，那不符合情理，在一万年前，一个离雅典三四千公里的部族没可能舍近取远，远渡重洋来到希腊与雅典发生战争。唯一的可能是在离雅典相对不远的地中海区域。
亚特兰蒂斯又在何处呢？
众所周知，古非洲大陆与美洲大陆在远古时期分离后不断向东移动，以至封闭了的地中海。本人以为与此同时，原本属欧洲大陆一部分的远古小亚细亚半岛（土耳其）受到非洲大陆东移的挤压力的影响，东移过程中逐渐与巴尔干半岛分离并继续向东偏北方向移动，以至封闭了黑海及里海所在的古海洋区域，形成现在的黑海及里海，并在东移过程中与东欧大陆连接，受阻并促成了高加索山脉的隆起。希腊爱琴海就是在远古小亚细亚半岛与巴尔干半岛逐渐撕裂分离过程中形成的；伊斯坦布尔海峡也是在小亚细亚半岛东移过程中与欧洲大陆撕裂分离而形成的。显然，在大陆移动的过程中也同时伴随着大大小小的地震。
小亚细亚半岛在脱离巴尔干半岛东移过程中，由于断裂处陆地不同程度拉伸，造成不均衡撕裂，此处陆地相对高度下降，地势较低的平原逐步被海水淹没；以至爱琴海域面积不断扩大，断裂处的陆地只有海拔较高的部分露出海平面，形成海琴海中的群岛。此程度是逐步形成的，经历漫长时间，同步伴随较多强大的地震。 显然，这片被撕裂的陆地在远古时期经历了很多次地貌变化，只有这一次因人类文明所在的陆地沉没而被人们以口传的方式记录了下来。也许哪一天人类有机会深入爱琴海底的某一处，扒开层层淤泥，就会发现壮观的亚特兰蒂斯古建筑遗迹。
示意图： （可点击图片看大图）
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Sun 15 Jun 2008
疯狂的猜想
桃花源
陶渊明笔下神秘“桃花源”在哪里？
我们还是先来看看《桃花源记》的原文吧！
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
我们从以上原文可以得出以下信息
一、 从渔人的途经过程来看
1、 途经地有一条长“数百步”有桃花夹岸的溪流，溪水的源头有一座山。
2、 从溪水的源头入桃花源有一条 “数十步”很狭窄的通道。
3、 从原文描述的渔人从“缘溪行”到“林尽水源”的过程可以看出去途经过程是逆流而上的。“缘溪行“意思是沿着溪水向上划行。渔人第二次去桃花源却无法找到原途，说明途经河流复杂，支流较多，途经过程中只要走错一个支流就无法实现原途。返回过程显然是简单的，只要顺流而下便可返回原地。
4、 当时此地区有专门以捕鱼为生的人，说明该地区雨水丰饶，甚至我们可以猜测渔人所设部分标记可能被雨水洗刷或被河水冲走，以至“寻向所志，遂迷不复得路”。
二、 从桃花源本身的环境特点来看
1、 桃花源土地平旷，有肥沃的田地，美丽的池塘，还有桑树竹子之类。
2、 从原文的描述的“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”我们可以推测渔人看到桃花源那般美好景象时，所站立的位置是山上，而桃花源在山下的平旷土地上。再者，桃花源能不被几代统治阶级发现，这个地方必然处于层层山峦屏障之中，交通不便。否则，不可能“不知有汉，无论魏晋”。因此桃花源的地貌特征是四面环山的盆地。如此当然不易被人发现。
3、 桃花源区域面积有一定规模，有一定程度上的社会分工，否则无法满足相关较文明的社区。一个完全与世隔绝的小村落是无法全部制造相对较文明的使用工具的，比如，农耕工具，纺织工具，建筑业（屋舍），畜牧业等。因此可大胆推测桃花源至少有乡镇一级的农业生产规模。
三、 从桃花源的地理位置来看
1、 桃花源在“武陵”一带。那陶渊明所指的武陵是武陵郡吗？我不赞同这个说法，因为“武陵郡”是汉朝（公元前206年至公元220年）所设，误入桃花源发生在东晋太元（公元376年至公元396年）中，也就是公元386年左右。行政区划历经一两百年，多有变动。因此，我认为陶公所指武陵并非西汉时期的“武陵郡”。
2、 陶渊明为东晋时期浔阳郡柴桑县人，由于当时传媒信息业发展程度有限，没有报纸，没有广播电视，更没有我们现今的网络资源。他所获取的新闻范围相对有限。因此他所指的武陵极有可能是其邻县地区。现在的江西省九江地区的武宁县有名为武陵的地方；修水县的修水河有诸多的支流河溪。因此笔者推测陶渊明笔下的桃花源在现在的修水河流域，也就是现在修水县、武宁县一带。
附图：
（请点击图片看大图）
Fri 13 Jun 2008
guan 2008-06-12
关键词：渐进、连续 、动态、相对
（一）理解进化
进化是一个无终极目的并且不受任何情感及意识支配的非智能的物种延续的过程
相对物种进化的宏观过程而言，进化最根本的机理是生物个体是否能在自然界生存，并能延续后代。生物个体的这两个要素构成生物进化过程中的一个基点，在漫长的延续后代的过程中，这无数个点以消失和新生的方式连接成一条长长的线，而无数种生物的进化过程所形成的一条条线就织成了一张宽广的生物网，即丰富多彩的地球古今生物世界。可想而知，在这张宽广生物网的形成之程中，有无数个点为了适应残酷多变的自然界而朝着不同的方向延续着下一个点，一定有非常多的点由于种种原因无法继续延续，而形成终结的点；同时也有很多点朝着不同方向成功地延续着下一个点。随着漫长时间的推移，这些原本出于同一出处的朝不同方向成功延续的点虽然在进行着个自的延续，但由于它们延续过程是长期不断的，从而形成不同的种族乃至不同的物种。所以进化是一个点续点的长期过程，在这个过程当中很短的一个时间段内，很难发觉物种在延续中的变化，但如果把这个过程看得更长更远，就能发现物种种族的分化以及相对于原始物种的新物种产生的过程。
相对个体遗传与变异的微观过程而言，一个相对稳定的个体即获得了前辈的遗传基因，自已本身又在发生某种细微的变化，并且使得这种变化遗传给后代，看似静态的个体虽然继承了前辈的遗传基因，但本身的某种基因也在发生着微乎其微的变化，有出于内部基因无目的的细微变化，也有来自外部为适应生存而自发的变化（如为适应自然进行不同程度的运动变化而产生的基因变化）。这种种细微的变化无所谓好或坏，唯有对生存有利，才有能力、有机会产生后代，以至后代亦能获得这个变化而适应生存。一个小小的适应自然的变化就可能经历过无数代个体的延续过程，以至于这种变化在数代内根本无法明显表现出来，但这一代代无穷尽的长期积累，使得某种能适应生存的优秀遗传因子能继承与发展下去，而那些没有变化的或者对适应自然不利的变化使得个体不适于生存以至个体无机会延续后代，以此保证了传递适应生存的基因而淘汰不适应生存的基因，以至物种在顺应自然的变化中延续。所以说能否使后代有机会无穷尽地延续是物种进化的关键所在。这种诸多单个物种进化过程从而产生了丰富多彩能适应自然的先进物种。
（二）数学之猜想
从理论上讲，我们用X轴代表地球的经度，Y轴代表地球的纬度，Z轴代表时间，用能代表物种种群个体特征的符号点，把每一个曾经存在于地球上的生物个体标记在空间坐标中（以生物生存或活动的地理范围的重心确定为地理坐标，并与时间共同确定一个准确的空间点）。我们应该能清晰地发现这无数个生物个体之间的奇妙联系。随着时间轴的不断上升，不同物种种群个体及物种覆盖的地理范围在变化中不断地此消彼长；我们能够从时间层的递增和地理坐标扩展中发现物种进化而产生的生物多样性。
（三）鸡与蛋的问题
——时间是物种进化的根本要素
理解进化论需要以漫长的时间去连接单个相对静态个体的动态变化，这个进化过程是漫长而渐进的，即使在同一时间段内，相同物种的渐进过程由于地理及生态环境的不同而产生渐进的速度与方向也不尽相同。如果仅仅在某个很短的空间时间段内，说物种没有变化，没有新物种产生，这是可以理解的，比如现阶段我们认知的老虎、大象、蛇等物种，这是因为我们是以相对静态的方式给予它们的定义，因为现代人类产生的时间相对很短，更何况人类个体存在的时间在此过程中几乎是一瞬间，因此，我们通常是以相对静态的方式认知它们。一个物种的进化过程不是人类几代、几十代，几百代，甚至几千代人所能看见的。假设有人能活8000万年甚至更长，那他一定会看到诸多动植物为适应气候、地理环境以及周边生物的变化而发生多姿多彩的生物进化的过程。由于漫长的时间加上生物化石形成条件的限制以及人类获取化石的不确定性，以至我们很难找到一连串生物进化的个体化石样本。但人们从解剖学、胚胎学、古生物学，生理生化、生物地理学以及分子生物学等方面已找到了有力的证据。
一个古老的话题――是先有鸡还是先有蛋？
显然，无论是鸡还是蛋都不是突然从地球上出现的，鸡与蛋本身就是一个物种动态延续过程中的某个相对静态的点，鸡作为新物种也是相对于进化路线过程中早期节点上的物种而言的，但相对于进化路线中邻近时间的物种个体而言，鸡与之并无明显的区别，由于鸡与蛋只是人类给此物种在进化过程中的某个节点上给予的特定定义，而进化路线则是漫长而又缓慢渐变的演化过程，虽然这其中不同阶段物种演化的速度也快慢不一。但其中邻近节点之间并无明显差别。也就是说，物种进化过程是一个无间断的连续，人们所说的“鸡与蛋”与极其相近于“鸡与蛋”的物种之间是无法真正区分开的。所以鸡与蛋之间不存在先后关系，它们共同构成此物种进化过程中的某个漫长过程中的一个节点。此过程用数学模型来解释可能更为直观。
（四）居安思危
自从现代人类在进化过程中出现后，人类在很大程度上减轻了自然界给人类带来的生存压力。虽然人类也面临大自然诸多不可测的灾害，但这并不足以对物种构成威胁。换句话说，忽略大自然发生巨变的可能情况，人类不再象动物那样面临物种生存的危机。在生物界范围内，人类主体基本解决了主要的生存危机，即高等物种之间竞争获取食物及被作为食物问题。现阶段剩下的次要问题是人类与微生物之间的较量，这种较量也是一个此消彼长的过程。由于人类先祖在残酷的历史自然竞争中已获得与之平衡制约的能力，现代人幸而不会因此面临强大竞争压力。不过显然，没有了强大的外部压力，弱化了自然的压力，还有人类医药学的发展，使得现代人类主体的延续已不再是建立在本身物种基因筛选的基础之上，而是以消灭竞争对手以减弱竞争压力。这种方式当然能使人类作为高级物种继续不断地延续，但人类自身的个体并没有发生优化的方向性的改变，从某种意义上讲，人类已停止了自身进化过程。
由于人类自身知识的可记录、可复制与可传递性，促使人类即使停止了进化，也不会因个体的生命的短暂而影响整体智慧的快速进步。但就人类个体而言，人并没有获得基因改良方面的进步，再者，由于医学的发展，使得很多面临生存压力或生育压力的个体得以延续，从人性人权的角度上看，这是人类伟大的胜利，但从生物进化的角度上看，人类给未来延续了更多更复杂的问题。由于宏观的人类个体不再有生存与延续后代的压力，从而使人类不再是以个体的筛选的方式而进行不断优化主体的种群，而其他生物界的进化还是以原始的方式进行着，其中还增添了很多来自人类的因素，但其物种个体的筛选过程仍在进行。因此，从长远来看，这种情况就会导致保持原始基因相对不变或者衰退的人类个体将来会面临越来越多更加难对付的竞争对手（微生物），除非人类掌握相关应对方法的速度都远远快于所有相关生物进化的速度。但人类对生物界的认知毕竟很有限，而微生物的多样性也是人类无法阻止的，因此在相当长的一段时期内人类基本还是受惠于先祖的进化成果，一旦出现人类前所未有的竞争对手，人类智慧又无法成功应对，那将是人类面临的巨大问题。未来的人类未必会一帆风顺。