Archive for 12月, 2007
星期二, 12月 18th, 2007
天气越来越冷了，我又开始了缩手缩脚、哆里哆嗦的日子。每到这时，为了给自己不太体面的生活找一个比较体面的理由，我常常会想：我们灵长目动物就是怕冷嘛。在俺身上祖宗传下来的特征表现得显著了点儿，总也不是什么不光彩的事吧。
灵长类是典型的热带动物――
原猴生活在亚洲和非洲的热带或亚热带地区。
新大陆猴生活在美洲的热带或亚热带。
猿类中除了人更是被局限于热带。长臂猿可以生活在北回归线附近，算是最耐冷的猿。黑猩猩、大猩猩、猩猩都生活在赤道附近。猿类似乎又是灵长目中最怕冷的。
分布最广的要数旧大陆猴。猴子生活在温带不是什么稀奇事。在冰天雪地的日本北海道还有猕猴的身影，尽管据说只是半野生的。它们大约是生活在最高纬度地区的灵长目动物了。这些猴子懂得利用当地丰富的地热资源――温泉――来取暖。
当然，泡温泉的小把戏比起人类就差得远了。这些自称万物之灵的猿们虽然毛发最稀少却凭着高超的智慧跑遍了全世界，就连北极熊和企鹅生活的冰雪世界也少不了“它们”的身影。
只是人类抗寒的高招都是穿衣服、住房子、烤火这些身外之物，自身的耐寒能力并没有太大的提高。人们也总是不时地流露出对于故乡――热带――的向往。“阳光沙滩”、“椰林树影”尽管用得很烂，但仍是旅游胜地最诱人的招牌。毕竟我们到了这些冷地方只是很短的一段时间。之前，我们一直生活在热带非洲――也就是pan（黑猩猩）大哥现在待的地方。
每到冬天缩在家里不敢出门的时候，我都会强烈地思念我的“故乡”。我象寒号鸟似的说，下次找工作一定要去一个暖和的地方。不过迄今为止，我生活过的纬度最低的地方就是长江流域了。虽然说起来也是亚热带，能看到一些半死不活的棕榈树，但当年冬天没有暖气的日子也把人冻得半死，比北方还要难受。放眼世界，发达点儿的国家基本都不在热带，俺这种烧钱的职业想去热带谋生着实不易。再看看中国或美国这样的领土大部分在温带的国家，似乎没有严冬之苦的地区又多是科研院所比较稀疏的（虽然绝对数也不少）。求职不易，能有一份比较合适的工作已经很难，要是再严格挑选气候，就太奢侈了。看来只有让温带的大寒大热继续激发我对科学的热情了。
唉，怕冷的灵长动物：（
于2007年12月17日，快冻直（冬至）的时候
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星期六, 12月 15th, 2007
趋同进化是指起源不同而在进化过程中形成的具有相近或相似的形态和功能（乃至结构）的生物学单位。
这个说法比较晦涩。之所以用了“生物学单位”这个词，是因为趋同进化是进化中一个非常普遍的现象，广泛地分布于不同的层面上，小到分子，大到群体，到处都有它的影子。以下是一些例子。
分子水平：催化同一类反应的酶称为同功酶。这些酶常常并不具有相同的起源，是在进化中形成了相同的功能。它们的高级结构常常有些相似之处，但一级结构却没有同源性。
亚细胞水平：细菌的鞭毛和真核生物的鞭毛具有类似的功能和外观，但组成这两种鞭毛的蛋白却完全不同，运动机理也不一样。
器官水平：昆虫和鸟类都具有适合飞翔的翅，但翅的起源与生理结构完全不同。
生物体外观：鲸和海豚的体形象鱼类，前肢也象鱼的鳍。一些固着生活的动物如海葵、海百合等具有类似植物的体形。
群体：白蚁具有和蚂蚁极为相似的社会结构，都是一个生育力强大的蚁后，少数雄蚁和大量没有生育力的工蚁和兵蚁等。然而，蚂蚁属于膜翅目，完全变态，雄蚁是单倍体，只有雌蚁一半的染色体，是由未受精的卵发育成的。白蚁属于等翅目，不完全变态，雄白蚁是二倍体。
当然，我们平时说的趋同进化主要是指生物体或器官水平的。
趋同进化可以看做是辐射适应的结果。不同起源的生物在同一个环境中生活经过长期的进化形成了适应该环境的形态和功能。或者从另一方面说，生物的变异在每一层面上几乎都可以产生出无限种可能，但对于一个特定的环境而言，能够适应并存活的只有为数不多的可能。于是“重复”就在所难免。而这些“重复”就是我们看到的趋同进化。
与趋同进化相对的还有趋异进化，是指起源相同而具有不同的形态和功能。比如，人的臂、猫的前肢、鲸的胸鳍都是同源器官，但形态和功能却不同。再比如，同是食肉目动物，大熊猫的消耗系统和狮子的有很大差别。
趋异进化是起源相同的生物在不同的环境或生活方式中形成的结果。
不难想见，趋同进化和趋异进化总是相伴发生的。比如，鲸适应水生的进化，在鲸和鱼之间是趋同进化，而在鲸和陆生哺乳动物之间就是趋异进化了。
[原文最后一段有些不合适，已删去]
（看图片，请点这里）
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星期二, 12月 4th, 2007
继续学习。。。那篇《科学的特性与中医理论的基础》也非常好，不过好像已经有网友转过了，为节约空间，就不转了。
再回“最恨骗子”网友
作者：奥卡姆剃刀
很高兴看到了您的回复，可以借机再梳理一下思路，把我的想法与您交流。您对中医药的看法我都理解而且也赞同，但您称“中医药现代化的提法完全是错误的，这只会增加中医苟延残喘的时间。”我对此有不同的看法。
首先，一个提法本身是否正确并不重要，重要的是在这个提法的导向下，事情能否更快地达到我们预想的目标。当年邓小平同志提出“实践是检验真理的唯一标准”，纯粹从认识论角度去看，这句话是有问题的，但就是这句有争论的话，彻底改变了中国的面貌，包括邓公以后陆续提出的“猫论”、“石头论”，邓公总能在国家发展的关键时期，说出从认识论角度来看很有问题的话，但就是这些话把中国引向了一个高速发展的社会主义现代化强国的道路，邓公的伟大，怎么说都不过分。
其次，“中医药现代化”对中医药事业，特别是中医理论有什么样的影响呢？在我看来，挺中医的有两类，一类是“天真派”，他们自认为理解了阴阳五行，对中医的一些说辞非常认同，但他们不具备科学素养，不懂得科学的原则、方法，也不懂得科学在反伪求真方面的强大力量。在实行“中医药现代化”后，他们非常高兴地看到中医药事业从国家科研体制得到了更多经费，他们支持中医药现代化，他们认为这是中医药发展的一个契机。另一类是“老辣派”，他们不仅知道阴阳五行、中医理论是怎么一回事，而且也懂一些科学，他们发现，随着“中医药现代化”事业的深入，中药问题还在其次，关键是中国理论与科学理论暴露的矛盾越来越尖锐，而他们又不能将与之对立的科学理论推翻，因此他们认为中医药现代化是对中医理论根本性的削弱，再“现代化”下去，中医就不“中”了，他们对“中医药现代化”阳奉阴违，甚至公开抵制，他们希望令中医药远离科学，从而更长时间地保留它。
您反对“中医药现代化”的提法，其思路当然与“老辣派”格格不入，但客观上对达到他们想要的目的有帮助；而我支持“中医药现代化”，从态度上与 “天真派”一致，但想要的目的与他们大相径庭。谁又能保证，制定“中医药现代化”这项国策的官员们，他们的思想不是跟我完全一致呢？呵呵。
再次，在我们这个社会，保持立场态度正确远比是否会讲道理更重要，“发展传统医药”是被写入宪法的，“反中医”似有违宪之嫌，在讨论问题之前先往自己脑袋上扣一个违宪的帽子，无疑是非常愚蠢的。但我认为，相同的理解也可以有不同的态度，我跟他人辩论中医药问题无数，从来没有自称过“反中医”，而是自称“反思中医”，毛主席教导我们要“取其精华，去其糟粕”，我们讨论的就是中医理论中的糟粕，反对这些糟粕才是真正地发展中医。我当然不是对 “发展传统医药”阳奉阴违，而是对如何发展传统医药有自己的看法。
我不仅不反中医，而且还坚定地支持“中医药现代化”这策现行的国策，我秉承的是“科教兴国”的理念，我以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。我经常批评我的辩论对手抵制“中医药现代化”这项国策，我不仅比他们的道理正确，而且立场更正确。
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星期六, 12月 1st, 2007
奥卡姆剃刀先生似乎没有在这里开设博客。我把他的文章转过来，希望有更多的朋友能够看到。我非常推崇奥卡姆剃刀理性的态度和见解，尽管这样的文章未必能有大的影响，但它是真正宝贵的东西。感谢奥卡姆剃刀先生，感谢新语丝。
答“最恨骗子”网友
奥卡姆剃刀
记得著名作家冯骥才曾说过看小说的四个层次，大意说的是：第一层是看故事情节，第二层能看到历史背景、第三层是理解作者并与之进行心灵对话，第四层是站在更高的位置审视和批评作者，其实看其它文章也可以套用这个标准。
您对拙文的批评，自然应该是在第四个层次了，但我感到你还并没有真正理解我的思考和意图。您批评我支持中医是我国一项重要文化遗产的说法，同样是这句话，在我给一个朋友看稿时，他称这句明褒暗贬话有些过激了，因为这把某些中医治病救人的客观疗效贬低到一无是处了，而且遗产算什么呢？昆曲等非物质文化遗产就应该放在博物馆里，作为人类文化的历史供后人瞻仰学习，而不是在现代社会里大力推广应用。我估计这段话会令挺中医人士们反感，但没想到会令您不满，呵呵。
您称“目前废除中医有很多困难，最大的困难来自政府，因为政府都是力挺中医的。”我认为不应该这么简单的看问题。政府官员，特别是卫生部的官员们考虑问题的出发点，应该不是中医理论的科学性问题，而是中医药事业和社会的稳定发展，马克思曾说过“如果几何公理妨碍了谁的利益，它也是会被推翻的。”
目前吃中医药这碗饭的人有上百万，如果对中医采用俄罗斯式的休克疗法，引起社会的动荡可以说是必然的，这是官员们更关心的，这当然也是合理的。
卫生部官员们有着拿得出手的学历和经历，也算得上是精英人物，他们不仅不糊涂而且非常聪明，他们当然懂得我们讲的道理，而且我觉得他们对中医药问题应该有着比你我更加深刻的切身体会和深入的思考，通过我的一位医学界上层的朋友的描述，也验证了我的这个看法。难道我们能认为他们弱智到还真的相信阴阳五行吗？如果我们真的这样认为，那么弱者的反而是我们。
正因为这些管理着中医药事业的官员们的骨子里并不相信阴阳五行，使得那些坚信阴阳五行的知名老中医们对他们非常不满，因为在这些官员的努力下，各地中医药大学和学院里开设了越来越多的生化实验室，对中药疗效的分析也从“六气”转变为生化科学，课程中现代医学的分量越来越重，中医遗老们认为他们打着支持中医的旗号在葬送中医。而由于职责所在，有些官员公开为中医理论张目，也得到了一些科技界人士的批评甚至奚落，这些科技界人士真的是想给这些官员们上课讲道理吗？其实他们是面对着这些官员把道理讲给公众听。卫生部的官员们在受夹板气，但他们受了夹板气后一定会很郁闷吗？我看也未必，如果他们有想法，当然可以借风转舵。
中医理论是怎么回事？是否应该被废止？100年前的先人们已经把道理讲透了，但在100后的今天，还在进行同样的争论，原因是什么呢？虽然百年来特别是新中国成立后，国人的文化水平有了大幅度的提高，生产和生活方式也有了巨大的进步，但国人受“天人合一”、“阴阳五行”等传统思想的影响依然非常深远，科学的方法和思维方式还只是萌芽，并没有在广大民众的头脑里开花结果。而且从现在起算，以后的100年会怎样？我依然不乐观。
好在现在有了“中医药现代化”这项国策，可以大大加快还原中医药理论真实面目的过程。“中医药现代化”中所说的“现代化”，其本质就是“科学化”。科学发展到今天，已经形成了一整套的方法和原则，并被全世界的科技工作者所认同并坚守着，对科学理论的认定是全世界的科学共同体而不是某个国家和地区的领导意志，它非常强大同时也非常无情，任何理论如果愿意接受科学的检验，那就会真假立现。
拿“经络”为例来说，历史上有不少人论证了经络是子虚乌有的，但公众还是愿意选择相信它，那就应该用公众们都相信的科学实验的结果来说话，事实上国家也投入了上千万的资金资助经络的研究，但结果是没有得到一项世界公认的、可靠的科学实验结果证明经络是客观存在的。
在中医理论的科学性问题上，可以不必预设结论，其实100年前就有不少智者已经预设过了，现在看来用途不大。我们应该大力支持中医药现代化，例如支持国家投入更多的经费去研究经络，如果科学证明经络是客观存在的，这是人类医学史上的巨大进步，当然是皆大欢喜的事，如果国家几十年来持续投入了巨资，连一项得到世界公认的、可靠的证明经络存在的科学结论都做不出来，那经络理论自然会越来越衰败，挺中医的人士也就无话可说了，至于上亿的资金打了水漂，这是社会进步的必要代价，这钱是应该花的。
记着电视剧《北京人在纽约》中有一句歌词，好象是“如果你受他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱”。对于中医药问题，我想说的是“如果你爱它，就支持中医药现代化，因为那可能最有力地帮助中医焕发新的青春；如果你恨它，就支持中医药现代化，因为那可能最有效、最无可辩驳地证明中医是有意或无意的骗子。”
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