Archive for 12月, 2007

闲话春秋之九:贪名的要离

星期四, 12月 13th, 2007
名利,名利,名和利总是连在一起的。有了名,就有了利,为了追求名利而出各种奇招的,古今中外,大有人在。纯粹为名而不为利的,却不多见。而在那不多的几个纯粹求名的人里面,以要离的所为最为极端。 

吴王寿梦有四个儿子,其中老四季札最贤。寿梦希望传位给季札,但是又不愿撤掉长子的太子之位,于是立下遗嘱,要几个儿子兄终弟及。老大老二老三知道老爹的意思,但求速死,以便在老四活着的时候把王位传给他。可是在老三夷昧死后,季札死活不肯就位。按理说,既然季札不肯就位,这王位就该还给老大的儿子公子姬光,但是夷昧的儿子王僚不让,自己做了吴王。公子光因此不服,怀下杀僚之心。后来得到伍子胥相助,用专诸刺杀了王僚,即位称王,自号阖闾。王僚有个儿子,叫庆忌,有万夫不当之勇。在专诸刺杀王僚之前,庆忌被公子光用计调离吴国。王僚死后, 庆忌逃到艾城(大概在现在的江西南昌),营造势力,意欲找机会伐吴。阖闾因此不安,要找人去杀庆忌。伍子胥给他推荐了自己相交已久的要离。这个要离,形容丑陋,高不足五尺,腰不及一索,而伍子胥说他有大勇。阖闾一见,这矮子能杀庆忌?要离看出阖闾的顾虑,说:“善杀人者,在智不在力。我能接近庆忌,杀他跟杀只鸡差不多。”阖闾说:“庆忌聪明警惕,怎么会轻信从吴国过去投奔他的人呢?”要离这时说出一番让人大吃一惊的话来。

要离说:“庆忌招纳亡命之人。我假装得罪你,你把我的右手砍断。在我负罪出逃后,您再把我的妻儿杀掉。这样庆忌就不会怀疑我了。” 

真个是惊天动地。 要知道阖闾既不是正义的代表,公子庆忌也不是邪恶的化身,所以要离的壮举谈不上为国为民。 阖闾对要离也没有知遇之恩,所以要离也不是为了报恩。从此后故事的发展可以看出,他甚至也不是为了图利。

要离取得庆忌的信任之后,骗得庆忌和他同舟伐吴。于船上以矛偷袭庆忌得手。庆忌被刺之后,还能倒提要离,把他的头侵入水中,进出三次。然后象逗小孩一样,把要离放在自己的膝盖上,笑着说:“天下居然有这样的勇士,竟敢加刃于我。”并交代周围:“不要杀他。一天之内,不能死两个勇士。”接着把要离推开,拔出短矛,流血而死。左右遵照庆忌的话,要放要离。要离却不干,又说出一番令其名播春秋的话来。

要离说道:“我有三不容于于世。虽然公子放我,可是我怎么能偷生呢?”左右的人问:“哪三不容于世?”要离答道:“杀妻子以求事君,不仁也;为新君而杀故君之子,不义也;欲成人之事而残身灭家,不智也。有这三恶,我还怎么能活下去?” 话完之后便往江里跳。左右把他捞出,劝他说:“你要是回到吴国,必有爵禄。为什么不活着去取呢?” 要离答:“我身家都不要,还要那爵禄干啥?” 于是夺过一把剑,把自己的脚砍断,然后割喉而死。

“不惟自轻,并轻妻子。” 要离如此,纯粹为了贪名。他死之前说的那番豪言壮语,是其求名的顺理成章之举。史家听他说的漂亮,称这个有“三恶”的人为烈士。还有人称他为侠客。其实他什么都不是。他不是侠客,因为他杀人不为正义;他不是刺客,因为他杀人不为报酬;他不是义士,因为他杀人不为报恩。他就是一个明明白白极端贪名的人。

有请赛中国或者肌肉来分析一下要离。

May 25, 2007 04:36AM 写于脚池

如果你要告别南方

星期四, 12月 6th, 2007

很久以前,我读过一首诗,题目叫做“如果你要告别南方”,或者是“如果你要告别江南”。 

如果你要告别南方, 请不要沿着悠长的河流,很久很久你都走不出家乡缠绕,象一条搁浅的船。

如果你要告别南方,请不要选择在多雾的早晨,雾会打湿你的眼睛,… 。

一首很美的诗,可惜我记不住了。上面所写的,大概也不是原诗的一部分。我用google去找这首诗,却找到一个叫做白条鱼的写的通题诗。看来他是读过这首诗的,因为其模仿的痕迹很浓,不过美感要差许多。现在把白条鱼的诗录在下面:

如果你要告别南方

请不要选择在五月的雨巷

雨会打湿你的眼

油布伞会挡住你的脸

很久很久

你还会走不出这雨中的怊怅

如果你要告别南方

请不要选择在三月的西湖

六桥烟柳会迷乱你的心

柳浪缨歌会留住你的脚

多远多远

你还会在梦中忆江南

如果你要告别南方

请悄悄的走,不要回头

你走了,再没有回来

在茫茫的人海中

我终身寻觅

白条鱼如果见到我的这篇文章,请不要生气。如果你有那首原诗,能不能请你把它贴出来,那将是功德一件。

闲话春秋之八: 毒辣的圣人

星期二, 12月 4th, 2007

 
 

孔子做大司寇才七天,就杀了另一个大夫少正卯。他杀少正卯所用的理由,真正是欲加之罪何患无辞。

少正卯的名字是卯,但是少正不是他的姓。少正是官名,相当于副书记什么的,但也是大夫级别。他姓什么,我们现在不知道。此人博闻强记,能言善辩,号为”闻人”。当时鲁国的季、孟、叔三家对他都很器重。孔子也是以学问大而著名,不过孔子的学问主要表现在认识一些奇怪动植物上面,比如羵羊商羊萍实那些我们至今不知为何物的东西。论对时局的影响,当时的孔子是不如少正卯的。季斯佩服孔子,是孔子认出羵羊之后。而在此之前,季斯和孔子谈了一天话,”如在江河之中,莫测其际。” 表面上是指孔子学问大得没有边际,而其实呢,就是说孔子的话让人云里雾罩,不知所云。

孔子不做官的时候开馆讲学,门下”三盈三虚”。只要少正卯讲演,孔子的学生就逃课去听。孔子对少正卯的风头很为妒忌。做官之后,孔子每有陈说,少正卯常有他说,孔子因此对少正卯越加恼火。为了弱化私人武装,加强国君的力量,孔子主张堕三家的私城。季、孟、叔都同意了,可是三家的家臣却不干。那时的鲁国已经被三家所分,三家目中无君,而三家的家臣又目中无主。季叔两家的家臣甚至为了反堕城而造反。在反叛被镇压之后,季家和叔家的费郈两城便都堕了,就剩孟家的成城。成城的市长是公敛阳,他不想堕城,对要他堕城的主人孟孙氏说:”我不是为孟孙氏守城,我是为鲁国守社稷。我担心齐国来侵,我们无守御之国。我愿捐此性命,与城共存亡,决不敢动她一砖一土。” 孔子听到此言,判断说:”公敛阳没有这样的雄辩,这肯定是闻人教的。” 于是密奏鲁定公:”鲁国不振,是因为忠奸不分,刑赏不立。要护嘉苗,必除莠草。我强烈建议您不要姑息,请出太庙斧钺来。” 定公于是大集群臣,要大家参议堕成城的利和弊,让已做了司寇的孔子裁决。少正卯是个聪敏人,一看孔子来者不善,就力陈堕成六便:一,君无二尊;二,归重都城形势;三,抑制私门;四,使跋扈家臣无所凭借;五,对三家一视同仁从而平三家之心;六,使邻国知道鲁国兴革当理,知所敬重。孔子这边却已经打定主意要置少正卯于死地,所以不管少正卯说什么,都是死罪。孔子说道:”卯大错。成已经孤立,能有什么作为?何况公敛阳忠于公室,岂能说他跋扈?卯诡辩乱政,离间君臣,按法当诛。” 群臣对孔子的发难都很不解,说:”卯是鲁国的闻人,就是言语不当,也罪不当诛。”孔子说:”卯说谎话如说真理,行为怪僻而一意孤行(卯言伪而辨,行僻而坚),徒有虚名惑众,不诛无以为政。我是司寇,听我的。” 少正卯的头就这样被砍了,成城当然也就不堕了。 可见对于孔子来说,堕不堕城是无关紧要的,关键是要杀少正卯。

后人捧臭脚,歌颂孔子诛卯:”养高华士太公诛,孔子偏将少正除。不是圣人开正眼,世间尽读两人书。” 太公诛华士是怎么回事?华士是齐国的一个高人,”义不臣天子,不友诸侯,人称贤。” 姜太公被封齐国后想招华士来见,华士不理,太公就把他杀了,说这样的人是弃民逆民,不杀不行。姜太公杀华士,杀得无理,孔子杀少正卯同样无理。儒家的这个祖师为了诛灭异己,手段狠毒。杀人的理由荒唐可笑。 我对这个圣人的意见很大。

May 17, 2007 06:20PM 写于洗脚池


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