周口店人的博客

这是今天读到的一段文字，记在下面：

控制系统中，有二种系统是比较稳定的：自锁的正反馈系统和趋向参考值的负反馈系统。

专zhi制度是一种正反馈，把系统稳定在一个极端。民zhu制度是一种负反馈，按照大众的目标值调整前进的方向。自锁正反馈系统比负反馈更稳定，只要反馈系
数够大，滞差够大，系统很难翻转，但是一旦翻转，马上颠覆过来，这叫革命。负反馈系统则随时可能波动，需要较长的时间才能稳定（低效率），但不容易一下子
颠覆过来，有时候也会震荡，会有滞后，会有过冲，但可以通过修正使之趋向参考方向。它不可能像正反馈构成自锁的系统那么整齐稳固，但是它有基准方向。

为什么人类社会的制度总是把民zhu和专zhi作为两个稳定的制度？因为其他的控制方式都不够稳定。那些不稳定的制度，就是说这种状态是不能长久的，或者对扰动过于敏感，容易被破坏。

维护专zhi制度最佳的人民是：百分之一百的把输出信号当作输入信号，完全彻底的正反馈。——统治者说什么，人民就接受什么，并通过人民的放大作用维持统治者的权威。

民zhu制度需要这样的人民：他们用某一种标准衡量统治者，根据误差信号做出反应，要求输出信号回到参考信号上来。这个系统的功能是监督并校正输出信号。

要求大众崇拜作为领袖的英雄有利于专zhi，这样很容易变成正反馈，——某些人仅仅因为通过骗取大众的崇拜而成为英雄，而英雄一旦成为领袖，就可能利用这种地位强化别人对他的崇拜。这是一个正反馈过程。

稳定的民zhu社会需要这样的人民：他们怀疑英雄领袖，拒绝一切来自统治阶级制造的文化——他们非常警惕，用某个自己信奉的准则去衡量统治者，而不是相反。

个人具备独立思考能力，并努力保护人们独立思考和独立判断的权利。他们拒绝无条件接受整体上的价值观——所谓国家价值观，亚洲价值观，民族价值观，
集体价值观。他们也会结成某个团体，那是因为他们有相同的价值观彼此认同而结盟，并不是因为他们属于某个团体而应该具有某种价值观或应该去干某事。

而这种独立性总是被专zhi社会当作糟粕。我们固然需要几个英雄，更需要一批极端的独立思考的鼓吹者。他们拒绝大众的价值，拒绝别人的判断标准，而坚守
自己的价值观。这些人继承古希腊的原教旨犬儒传统，跟伪犬儒格格不入。伪犬儒和真犬儒完全不同：伪犬儒没有真正独立的价值观，他们背弃大众价值，仅仅因为
大众价值观妨碍他的利益。真犬儒蔑视大众价值观，那是独立思考造就的高傲。

这是传统文化专制体制的延续。所谓“内圣外王”——君王就是圣，一言九鼎！所谓“君师合一”——实质是“以吏为师”，政教合一。“非圣无法”更是肆意宰割知识阶层、制造千奇百怪的文字狱的根据。书呆子幻想“从道不从君”，君王派给他们的角色却是歌功颂德、娱乐主子、欺蒙平民百姓的侍从和侍卫。两千多年的传统，哪肯轻易退场！而从20世纪20年代国民党威权统治建立开始，这个传统披上一袭“革命”外衣，在空前精巧的统治机器支撑下，思想有罪，怀疑犯法，那些敢于坚持“自由之思想，独立之精神”的人们成了不可接触的贱民！

制度只是工具，不存在姓西姓东的问题

今天留下印象的是这几句话。

朋友周刚先生现居住日本东京池袋地铁站附近，从车站到他家大约15分钟步行路程。是个闹中取静的居所。

周刚的这所房子的价格没有超过上海徐家汇的价格。但是日本的房产有几点跟上海的房产不一样。第一，房子质量绝对远远超过徐家汇，抗震能力一流；第二，这是真正意义上的“商品”房，买来就能用的，也就是说，买了房子直接能够居住的。国内的房子买了之后不可能直接搬进去居住。需要装修，装修花费大约是房子总价的十分之一；第三周刚的房子虽然也是高层建筑，但是他有“地产”权，他在这个高层建筑的土地上拥有自己的***平方米的土地所有权。国内所有的“商品房”（也好意思叫商品房，呵呵！）只有房产权，没有土地权。土地只有从房产开发开始计算的70年使用权，70年后，你的房子便是空中楼阁。国家规定：

建设用地使用权的期间届满，建设用地使用权消灭。建设用地使用权人需要继续使用土地的，应当在期间届满前一年申请续期，建设用地使用权续期后，建设用地使用权人应当按照约定支付出让金。

土地有偿使用期限届满，土地使用者需继续使用土地的，应当至迟于有偿使用期满前一年向土地行政主管部门提出申请，未申请或者申请未获批准的，期满后的土地使用权由政府无偿收回。

呵呵，明白了吧？所以，国内的房价与国际接轨是不可思议的事情！上海某些地区的房价已经赶上日本，而上海人的平均收入大约是日本东京地区人的10分之一，甚至更低。凭什么国内的房价那么高？