周口店人的博客

看看某岛国媒体的功能

在大海的对面，有一些岛屿，这些岛屿上住着一群人，他们自然地构成了一个社会。为了使每个岛民都能在这些岛屿上安居乐业，他们每个人凑钱建设足够的公共设施，建立富足的社会福利，供每个人平等享用，为了使得岛屿上的每个人享有相同的权利，并且这种权利能够得到足够的保障，他们推举出一些人作为这个社会的管理者，赋予他们管理打点这个社会所有日常公共事务的权力。也就是相当于大户人家的管家吧。因为需要不少管家来管理，岛民们就设立了一些供管家们办事的处所，岛上的人把管家们办事的处所称为“役所”（英语是Government）。岛民们每个月从自己辛辛苦苦挣来的薪水中抽出一部分（在我们这里叫做税收吧），用来维持岛屿上的公共设施和社会福利，同时也供养着这些管家。岛民们有什么问题可以通过管家来协调解决，有什么要求也可以告诉他们，让管家们为自己提供应有的帮助。

当然，管家们也代表大多数岛民的意愿根据岛民们共同协商出来的规则，执行某些权力，对某些不遵守岛屿生活规则的个别人进行惩罚，也可以对某些对岛屿建设作出重大贡献的人给予奖励，对岛内的公共设施建设或岛上的公共福利作出规划，得到岛民议会认可后负责实施，他们也对所有涉及全体岛民生活健康的生产或商品进行监督，等等等等——所有这些都是根据规则（也就是法规吧）实施的。

岛民们也知道，任何权力如果失去了监督，就会造成腐败，管家们也可能利用他们掌握的权力为他们自己谋取福利，给自己建造楼堂馆所，给自己买高级轿车，给自己发放高薪，而把如何提高岛民们的生活质量撂在一边。严重的话甚至还可能用这些权力欺压殴打岛民呢。为了防止这种可能性的发生，岛民们建立了议会制度，通过议会对管家的工作进行评价或撤换。

但是议会也不能天天开，天天开议会既没有必要，也过于浪费，议会只能定期召开。在议会罢会期间，谁来监督管家？还有一个问题，参加议会的人也不是全知全能的，他如何了解岛上的民情呢？他如何得知管家的工作是好是孬呢？再加上岛上居民众多，互相之间的信息交流也是个问题，为此，岛民们创办了不少叫做Shinbwen（新闻，英语为newspaper）汉语叫作报纸的东西，还有一些无线广播、电视、互联网什么的，我们把这些都叫做媒体吧。这些媒体采编岛内岛外所有岛民们关心的事件来报道，尤其是管家们的工作。由于岛民们对管家们的工作比较关心，所以媒体每天都会有对管家工作的跟踪报道。如果管家们有意或者无意地犯了什么错误，第二天甚至几个小时之后，媒体就会将这些管家们的错误客观地公布出来，有些还可能给以严厉的批评。为此，管家们在工作上丝毫不敢懈怠，唯有勤勤恳恳，尽心尽责。自从有了这些媒体，岛民们也能了解这个岛上甚至岛外所发生的所有事件。他们因此能够了解几乎所有值得关注的事件，对如何把这个岛国建设得更好，如何有可能提高每个人的生活质量有所了解。岛民们的不少意愿也通过这些媒体表达出来，当然管家们也通过媒体了解岛情民情，了解民众的要求，主动解决岛内的问题。否则如果岛民们对役所或者役所的某个部门不满意，就可能通过合议的方式惩罚某些管家，例如降低他们的薪酬等，实在不行还可以废除某些管家，另请高明。

由于有很多种类的报纸，报纸和报纸之间存在着生存竞争，大家都把追求真实作为报纸的生命线。他们都知道，如果他们制造了假新闻，或者总是报道一些岛民们不感兴趣的内容，这份报纸必然不被信任，最终失去所有买家，结果必然是倒闭，所有从业人员丢掉饭碗。所以媒体工作者们大都兢兢业业，不敢掉以轻心。

尽管管家们也可能创办一些属于管家们自己的媒体，但是岛上所有媒体完全被管家们控制，并且被管家们用来教训岛民或者试图来“正确的舆论导向”岛民们的做法，在岛民们看来是不可思议也不可能发生的事情。他们很清楚，如果管家们控制了所有媒体，并且再由管家们来“导向”，其结果只能是麻痹和蒙蔽岛民，为管家歌功颂德，掩盖管家们滥用权力，营私舞弊和各种腐败行为，这必然破坏了这个岛屿的社会生态平衡，破坏了这个岛屿社会生活的公正性和公平性，最终导致岛民们生活质量的下降，甚至被管家们奴役，这是所有岛民们绝对不能容忍的。这些岛屿的所有人很清楚这一点，所以他们始终坚持媒体的独立性和公正性。现在，虽然这些岛屿的人口已经达到1亿3千万，人口密度堪称世界之最，但它却成为目前我们这个地球上最为富足的地区之一，虽然那里已经相当拥挤，常年地震不断，但还是有很多其他地区甚至大陆地区的人希望去那个岛屿生活。主要原因是岛屿上的管家始终被岛民们的媒体监督着，管家们被迫不得不把所有工作精力用来为岛民们服务。甚至主要管家的工作日程，岛上的任何人只要愿意，都能了解到。

通过这些岛屿社会运作的简单介绍，我们可以看到，媒体的一个主要功能是对管家的监督。公民们可以通过媒体了解和评价管家的工作，这在很大程度上能够促使管家尽可能地廉政、公正，从而保证整个社会的公平、公正，并促进社会的经济发展，人民生活幸福安康。

重建我们的社会信托系统

先举一个例子。这个例子是我的一位美国朋友告诉我的。

这位朋友在美国纽约的一所大学工作。他说，他在加入美国籍的时候，曾经填写过一分表格，上面记录了他本人几乎所有的可能被记录事情的清单，包括他有一次银行透支，因为忘了所以超过了几天时间才去银行销帐的记录。他为此大大地吃惊！没想到美国的社会信托信息管理竟然如此详细，简直事无巨细统统在案！幸好他没有任何重要违法记录，否则加入美国国籍可能就没希望了。

他们学校的每位教师每隔两年都会收到一份调查表，上面详尽地罗列了各种社会信托方面的信息，都是选择题，询问你有还是没有某些记录。例如：你在两年内有没有驾车违章，有没有任何违反法律的事情，有没有吸过毒，有没有艾滋病，有没有银行信用方面的违规行为等等。他有一位同事的车轮毂常常被人偷走。虽然事情不大，但是他心里十分郁闷。有一次他看见停在他前面的一辆车的车轮毂跟他以前被偷走的一模一样，他便在这辆车前面打量，试图将这辆车的车轮毂取下来，结果还没动手，被警察发现了，结果有了违法记录。这倒没什么大不了的。问题是，当年末学校要求每个人填写社会信托记录那张倒霉的表格时，这位教授竟然忘记了那件事儿。在违法记录中打上了“无”。没想到，数天之后，他接到了一份被辞退公职的信函——他为此丢了一份令无数人羡慕的教授职位！在一个信托为上的社会中，任何不诚实的行为都是不可原谅的。其实，这位教授如果不是选择“无”，而是选择“有”，根本不至于丢失教授职位，因为这并不是一件大不了的案件。即使你得了艾滋病，学校也无权辞退你。但是如果你说谎，你这个人是不可信任的，你就没有资格教育别人。

想当初克林顿因为拉链门事件下台，其实导致克林顿下台的并非他的拉链没有控制好，而是他一开始的不认账，说谎才是导致克林顿下台的关键原因。

汉语中信托的近义词有：信誉、信用、诚信、信任、信守、信义等。一个正常的社会是建立在人与人之间互相信托的基础上的。假定一个社会内的所有成员之间没有信托可言，这个社会必然是无序的，如同丛林中的动物世界（动世界中也可能存在特定的信托机制，如作为父母的动物对幼崽的守护和照料等），我相信这样的社会不适合任何人生活。

在一个有正常、成熟的信托机制的社会中，由于人与人之间的互相信任，社会生产成本可以降到最低程度，这也意味着生产效率得到极大的提高。例如公司之间进行贸易往来，在信托成熟的社会中，公司之间免去了信托调查的投入，可以直接进行交易。同样，任何客户购买任何商品，不用担心商品的质量以及商品价格和价值之间的相关性，银行系统也免去了大量的死帐、呆账，企业之间的帐务往来通畅无阻，整体社会效率大大提高。

在一个信托系统上受到破坏的社会中，人与人之间本能地预设不信任，任何交易和社会交换行为都首先面临可信性质疑，只有在通过可信性验证之后，社会交易才能进行。否则极有可能因受骗而遭遇损失，最终导致社会的崩溃。我想，这正是发达国家高度重视人的社会信誉的原因。

可悲的是，在中国，我们正生活在一个信托系统受到极大破坏的时代。以前国外大学录取中国学生的手续很简单，后来由于国内某些学生的造假行为，使得国外一些大学感觉受骗上当，于是不得不逐级提高对将录取学生的信誉成本——现在已经发展到一些学校不得不通过直接打电话给推荐教授确认了。每每遇到类似的情形，我都不得不悲叹，以致在外国教授面前自惭形秽——虽然这些不是我造成的，但是毫无疑问是我的同胞们的行为造成的！

我想，各位对我们现在所生活的社会不会不了解，或许比我了解的更多更深刻。仔细想想我们所付出的社会成本实在是太高了，请看——因为无数的造假行为迫使许多信誉良好的企业倒闭，因为无数的伪劣商品，我们的健康和生命正遭到前所未有的威胁——无数有毒食品、无数假冒伪劣药物、无数危害人们健康的建筑材料、甚至危及人们安全的桥梁、建筑、汽车零部件等等。

因此我们如果要建设一个和谐的社会，当务之急是要重建我们的社会信托系统。如何重建？有两个关键问题需要解决：1）树立诚信的政府形象；2）建立社会信托记录系统。

第一点我在以往的博文中陆陆续续讨论过一些，要点是政府必须带头依法办事，并且不能朝令夕改，坚持有法必依，执法必严，长期以往，国民必然对政府产生信心。这些今天不再重复。

今天我们主要讨论如何建立社会信托系统。

所谓社会信托系统指的是政府对所有社会法人（自然法人和企业法人）在社会信托方面信息记录和管理。我相信我们的政府完全有能力做到这一点，而且在这方面很有经验。只要改变一下管理思路，这项社会工程就能实现。在以往那个“政治挂帅”的年代，我们的各级领导部门都有相应的“档案室”，其中记录了我们每个人的政治档案，有些甚至可以说做得非常详尽。如果我们把这种花费在个人政治档案管理上的投入用来建立公民社会信托信息管理，一定轻而易举。如果我们每个公民都有一个其本人可以直接查询和了解的社会信托信息记录，而且他们知道这些社会信托信息记录直接与他的社会权利和社会义务相关，我想我们每个人都会珍惜他自己的社会信誉的。因为，在这样的社会中，如果一个人在社会信托上破产，那么他就很难在这个社会中生存下去。

我认为，人的社会信托责任感是建立在信托责任法规建立的基础上的。我坚信“人之初，性本恶”，社会的信托系统是通过信托法规建立起来的，没有人天生就会自觉或不自觉地遵守社会契约。人天生就会偷懒（偷懒是人的天性），天生就知道应该用最小的劳动获取最大的利益。因此，用严格的社会信托契约来约束人天性中的缺陷是建立一个公平的社会所必须的。中国文化过分强调了“人之初，性本善”，其实对建立一个法治社会并没有好处。正因为我们的前提是“人之初，性本善”，假设别人是“善人”，忽略了约束人的法规建设，才让那些并非“善人”的人钻了空子，这些人带头破坏了社会契约，破坏了社会信托系统，并且这些人不断地影响更多的人去通过破坏社会契约获得好处（因为如果你老老实实地遵守规则，就会吃亏），最终导致社会信托系统的崩溃。而我们的传统文化就是企图通过道德约束而不是通过法制约束来建立社会信托系统的，这正是值得我们反思的。

各位网友，如果我们的社会也有一个详尽的、我们每个人可以自由查询自己信息的社会信托管理系统，并且我们每个人也能定期收到一份个人社会信誉信息清单，包括你某年某月某日在银行透支预期不还，或者某年某月某日某时在某地开车闯了红灯等等这样的记录，你还会不珍惜你的社会信誉吗？

我们差点儿被无形杀手谋杀

关键词： 健康/保健 家庭装潢 室内空气污染 白血球 白血病 人民健康 政府监管

我们在上海市郊有一套比较简单的两居室，室内装修的时间在1999年，因为刚装修完的房间，味道非常难闻，气味刺得双眼流泪，所以很少在那里长期居住，那时一般只有周末才有人偶尔在那里。一直到2005年4月开始，我们大部分时间都住在那里。05年11月上旬学校为所有教职工检查身体，我跟太太的白血球全部低于医学上设定的参考下限水平。医学上的白血球下限为4.5单位，而我们都只有3.5左右。因为没有什么身体上的不舒服，我们也就没有太在意。

到了2006年8月，我的右手大拇指关节开始疼痛，连汽车喇叭按钮也无法按下了。上网查询后，我怀疑可能是类风湿关节炎，于是去医院做类风湿关节炎的检查。类风湿关节炎一般与人的免疫功能有关，于是又做了血液检查和类风湿因子的血检。结果令我大吃一惊，我的白血球数量已经降低到3.1个单位，如果继续下滑，到2的话，就是白血病，此时人基本上就丧失了抗菌能力，必须住进“无菌”病房了。这不能不重视。

我仔细排查了各种引起白血球降低的原因，都没有找到我自认为可信的根源。

06年8月下旬，我跟太太赴韩国任教。同年12月我们在韩国釜山一家知名医院做了血检，结果令人欣慰，我们的白血球水平开始回升。根据一般的逻辑推理，我们的白血球水平的波动与我们的生活环境相关。根源开始显露出来：甲醛。家庭装潢中如果甲醛超标，将会造成人体白血球数量的降低，中国国家标准是小于等于0.08的单位标准，如果严重超标，例如在3的水平，将致人于死。

这时我才回想起来，2003年我曾经将一盆办公室的水栽吊兰带回家，那盆吊兰在办公室已有很长时间，由于我的细心照料，在我案头一直都是郁郁葱葱的，曾经给我带来不少愉悦。后来将它带回家，放在客厅的茶几上。但是自从带回家后，这盆吊兰就莫名其妙地开始打蔫儿，一副萎靡不振的样子，叶子开始发黄，并且不断凋落，最后几乎惨不忍睹地变成了“季根发”。04年我们出国任教，就将这盆都快要枯萎的吊兰拜托岳父照管。没想到，它到了岳父家，竟然很快恢复了生机，重新盎然起来。后来得知，吊兰是对甲醛相当敏感的植物，也有吊兰能够吸收甲醛的说法。答案比较清楚了。

今年我们回上海度暑假，请了专门的室内空气检测公司来进行检测。这家公司来我们家取样，通过一周的分析，给我们的检测报告上写着：甲醛含量0.309，超标接近国家标准的4倍。这还是装修完8年之后检测的结果，可想而知，8年前这套房子空气污染的严重程度。这证实了我们的怀疑。我们室内的甲醛主要来源在装修用的板材。当时装修这套房间是委托上海的一家著名公司操作的（请允许我暂时不公布这家公司的名称），包工包料，装修的同时请该公司订做了整个一面墙的书橱、一面墙的衣橱以及厨房料理台等，使用了大量的合成板材。装潢公司可能为了节约成本，使用了甲醛严重超标的合成板材。结果差点儿让我们患上白血病。上网一查，令人吃惊，2006年已经公布的通过法院解决的室内装潢案件中，有两例是因为甲醛超标造成儿童患上白血病死亡的案件。因为甲醛的比重较高，通常悬浮在一米以下的范围，所以儿童首当其冲受到危害。

据知，目前市场上的板材的环保标准主要有E0（欧洲标准，环保，对人无害），E1（中国标准，对人基本无害）。而那些超出这些标准甚至没有标号的板材，其危害就很难估计了。希望各位打算买房装修的网友千万注意。

家庭装潢中可能引起白血球减少，或者引起白血病的还有具有放射性的瓷砖。有报道，一位爱好书法的老太太家里铺设的瓷砖比较多，但是由于瓷砖质量有问题，有严重的放射性，结果这位老太太就患上了白血病。教训深刻！这里我提醒各位网友注意，如果你以后装修房屋，工程结束后，一定要请专业检测公司来检测，通过检测你再跟装潢公司结算工程款，否则后悔就来不及了。

对比国外，让我有一点我很不明白。现在国内大城市的房价已经基本与国际大城市接轨了（尽管工资水平相差很大。而我始终认为，衡量物价贵贱，不能使用绝对比值，而应该用工资比值才对。相对工资水平来说，中国的物价水平是世界上最贵的）。但是房子的实际价值远远不及国际水平。有两点是国内商品房与国外商品房完全不同的。一是，国外的商品房标价中包含土地的价格，买了房子同时也买下了建这套房子的土地，购买者不仅是房产的所有者，也是土地的所有者，即使是公寓式房产，所有公寓房产主都有相应的土地所有权证明（业主均分）；二是：国外的商品房相当于我们的“精装修”房，顾名思义“商品房”是“商品”，商品就是买来能够直接使用的。而我们的商品房却不是，几乎没有业主买了商品房不进行装修就能入住的。

还有重要的是，国外所有的商品房、家具等都要经过专门机构的空气检测，如果发现有空气污染，那么负责施工或生产的企业不仅会受到严厉的惩罚，老板吃官司是毫无疑问的。而我们的监管部门在哪里呢？我们的政府监管部门必须对这些企业进行严格的标准化管理。尤其是关涉人民健康的所有产品（主要与入口、呼吸和生命安全的产品）应该实行严格的检查制度，诸如食品、药品、汽车、桥梁、家庭装潢材料等，确保人民的健康安全。凡是由于监管不力、行政不作为或玩忽职守所发生的问题，要严肃追究这些政府官员的行政责任甚至刑事责任，不能让这些官员拿了纳税人的钱却不为纳税人服务。

我们的不安全感来自何处？

趋利避害以及惰性等都是人的本能。人类的天性之一是希望得到更多的有利于自己的好处，尽力避开对自己不利的危害，以及尽可能地用最少的付出获取最大的收益，等等。这些本无可厚非。

在人类发展的历史过程中，我相信曾经存在过弱肉强食的丛林准则。由于弱肉强食的社会成本太高，因此对人类自身的发展和繁衍并无好处，人类最终在互相竞争的关系中建立起了相对公平的社会规则。在这个社会生活的每一个人都必须遵循这些规则，只有这样才能保证整个社会的有序性和稳定性。而如果有人通过不遵守规则或去额外的好处，就会造成社会的不稳定，他也就必然要受到社会体制的惩罚，惩罚必将超过其所获取的利益。由于这一套社会规则能够保证整个社会的正常运行，因此这一套社会规则必须对任何人有效，无人可以超越。

因此，一个公平稳定的社会，必然是规则至上的社会，所有人都在这套规则的约束下行事，并且这种规则是长期稳定有效的，不轻易改变的，如果不得不改变规则的话，必须征得社会全体成员的认可，因为改变规则所造成的后果是由所有社会成员承担的。

如果一个社会的规则系统具有至高无上的权威性，所有人在规则面前一律平等。那么我们每个人只要遵守规则，就一定能得到社会的认同。无论你是谁，无论是有多么的老实、无论你有多么的羸弱，只要你遵守社会规则，你就能在这个社会中自由自在地生活。因此，一个健康的、稳定的、和谐的社会必然是一个老实人决不吃亏的社会，是一个不老实的人最终一定吃亏的社会。在这样的社会中，每一个人都有充分的安全感。因为社会规则是有效的，稳定的，无情的，对任何人一视同仁的。

我在前面的博文中说，中国人的种种陋习（参见“虚张声势”那篇博文）的根源是国人缺乏足够的安全感。那么我们的不安全感是从哪儿来的？现在我们可以回答这个问题：是我们的社会规则出了问题。

问题比较复杂，我们一点一点来分析。

先说中国几千年来的改朝换代的历史更迭。我们可以简单地把中国朝代的更替归结为残酷的宫廷政变和战争杀戮。尤其是历史上的几次成功颠覆朝廷的农民起义，胜者为王，败者为寇，每次成功的政权颠覆之后总是伴随着残酷的大清洗大屠杀，这些农民政权大都会重新颁布一套社会规则。这些新社会规则基本上没有传承性。除了几次农民起义，历朝历代的在野太子党们也处心积虑试图篡夺王位，一旦颠覆成功，他们便可重新建立一套有利于自己及其党羽们的规则系统。这一点，从王室到地方，莫不如此。中国的社会规则系统长期处于不够稳定的状态，这种几千年来形成的传统深深烙在中国人的文化中。于是总有一些“识时务”的脑袋瓜特别好使的 “俊杰”能够“见机行事”，从新规则中或者还没有建立起规则的领域中获取大量的好处。甚至某些“俊杰”还能够参与制定为他们自己服务的新规则，而那些无权无势的老实人则必然屡屡吃亏。这就是为什么中国社会中有那么多的投机钻营者、而且投机钻营者总是得手的原因。

中国社会规则的多变性、不稳定性助长了社会投机分子，而且总是让大多数老实人吃亏并受到利益上的威胁，这是他们感觉不够安全的首要因素。从古代到现代，莫不如此。即使到了现当代，这一文化传统依旧左右着我们，我们的社会规则依旧缺乏长效性、稳定性。我们依旧没有建立起一套长期稳定、超越一切权势的规则系统。有一句流行语说：共产党像太阳，照到哪里哪里亮；党的政策像月亮，初一十五不一样。这真是惟妙惟肖地描述了我们社会规则的不稳定状态。“照到哪里哪里亮”——没照到的地方自然就不亮！这反映的是一种地域的不公平，而规则应该是超越地域的！只要是中国公民，无论其生活在何处，无论他是乡下人还是城里人，理应享受任何社会规则所带来的权利和利益，不应受到任何地域歧视；“初一十五不一样”这反映的是时间先后的不公平。任何社会规则不应该因为时间的改变而改变（短时间内朝三暮四的频繁改变更是不可思议），唯其如此，才能保证国民心态的稳定平和。然而我们的社会现实是，由上而下的政策多变，且毫不顾忌社会公众是否认可。因此，一旦有了新政策（其实就是新机会），大多数国人便毫不犹豫一拥而上，争先恐后，生怕一旦慢了，政策又有改变，对自己不利。

所以可以说，是我们的社会系统迫使我们国人去争抢，因为谁不争不抢，谁就吃亏！而且没有任何社会规则会同情你、保护你。这不是一个保护弱者的、保护老实人的社会系统。在这样的社会下生活，老实人没有安全感可言。

其次是中国社会规则的软弱性。全世界各个国家的法律，大概就数中国的法律最软弱。我说的软弱指的是下面两个意思：一是法律在某些达官贵人或者社会集团面前，软弱无力；二是法律的执行软弱无力（所谓的有法不依）。我们知道，一个国家的法律是至高无上的，任何人，任何社会集团均不得超越。但是在中国不是。众所周知的，在中国，某些人，某些社会集团可以超越法律，他们甚至自称是“和尚打伞”（无法无天），可怜中国的法律甚至要受到某个社会Party的“领导”，请问，这样的法律还不是形同虚设？这样的法律只能是面向弱势群体或异己的，在弱势群体与主流不合的异己分子面前，我们的法律无比强大，甚至残酷无情。回想文革时期，任何一群“红卫兵”都可以冲进任何一家他们认为是“阶级敌人”的家里进行“抄家”，抄走你家任何值钱的家产，理由是封资修的东西不得保留，他们可以任意给一个人戴上高帽子游街，而罪名可能是莫名其标的“走资派”或“反动学术权威”。试想，在这样的法律体制下，一些普通如你我的一般之人，能指望法律会保护我们吗？如果我们得罪了某个达官贵人，得罪了某个社会集团，法律还会保护我们吗？绝对不会，那时候法律便会成为被我们得罪的人的打手来镇压我们了。此外，中国的法律规则不可谓不多，不可谓不详细，但存在大量的“有法不依”，既然法律可以不依，那，这样的法律还有什么意义？它还能保护这个社会的每一个成员吗？所以，这是中国人缺乏安全感的第二个原因。

最后是资源的匮乏。生活资源的匮乏，可能造成某些社会成员享受不到他应该享受到的资源，这也是造成我们缺乏安全感的因素之一。我们把问题简单化一下就很清楚。假定有10个人，但可供应的某项资源却不到10（小于10大于1的任意数字），那么这必然会造成十个人的不安全感，必然造成这10个人之间的争抢。相反，如果10个人却有着大于等于10的资源可以供应，那么这10个人不必为了获得资源而花费心机。这就是绝大多数生活富足的国家，他们的国民心态相对平和的原因之一。那么资源的匮乏是不是必然造成社会成员的不安全感呢？不是的。我们最后讨论资源匮乏的因素，也是因为这一因素不是造成不安全感的充分条件。人是有智慧的动物，人类有足够的智慧解决资源匮乏的困难。只要我们能够制订出足够好的规则，由规则来控制公平性，也能解决由于资源匮乏锁造成的恐慌心理。例如得不到某项资源的人社会在其他资源上给予足够的补偿，使之感觉失去该资源和获得另外的利益二者相等，甚至获得的更多。这就不会造成社会的不安全感。但是我们的社会制度不是这样，通常是“过了这个村，就没有了这个店”，一方面社会不能提供足够的资源为社会成员服务，另一方面却又不能制订出足够好的规则给那些未能得到资源的成员以补偿。这便毫无悬念地造成了社会恐慌，迫使人们自然地产生了社会不安全感。使得国人在任何方面，一有机会便急吼吼地争抢起来。甚至有时候根本就是人少资源多的情况，国人们也会习惯性地争抢（有时候抢到最后，大家都有份，并且还有多余，这些人竟然也没有一丝的尴尬，真令我悲哀！）这方面的例子实在太多了，我们不用举例，我想聪明的你，一定能够理解吧。

最后请允许引用我的一位好友给我的来信中说的话：培根说过：“对一个国家来说，最大的危害就是狡猾人被当作聪明人”，也就是说，老实人吃亏是国家最大的危害。有句话说，“民主社会就是孤立者是安全的社会”，我们也可以套用一下说“公正社会就是老实人不吃亏的社会”。我最近的三篇博文想说的主题是——我们如何才能把我们的国家建设成一个让所有老实人能够安心自在地生活的、公平公正的天堂？这正是我一直以来思索的问题，也是我在新浪开博撰写博文的动力。虽然这不是我的专业，但他却和我们每个人的生活息息相关，我们每个人不能不加以关注。建设我们自己的国家是我们每个人的责任。

本话题暂时打住。如果网友们有什么好建议请告诉我，也希望网友们对拙文给予批评和补充。

为什么中国人习惯虚张声势？

为了解答前文等问题，我们先从普遍的生物学现象说起。人类的很多社会行为都可以从最为原始的生物学现象上得到解释。香港大学朱晓农教授在语言学上所提出的“高调标小”理论就是从生物学角度解释人类语言中普遍存在的“高音”现象。几乎绝大多数语言中表示较小、柔美、令人怜悯疼爱的对象，都使用高音调。因为在生物学上，任何物种都自然地对新生下一代加以关爱，哪怕被人认为凶残的狼也同样会保护他们狼崽。更何况人类。而几乎所有新生幼崽所发出的声音都是高调。雌性动物也同样如此。因此高调容易引起人的疼爱。在人类语言中，凡是向别人表示请求的，表示疑问（请求别人给以答复），表示同情的，表示关爱的，表示怜悯的，表示爱慕的，或者上海人所说的的那种“嗲”的，都是高调。都使用高元音，声调也偏向于升高。例如北京女国音，写字楼Office里那些喜欢使用英文名的女士们的英文名，你查一下，她们的名字保准都使用高元音。呵呵！
相反，凡是强大的动物，凶猛的动物，令人恐怖的动物，或者貌似令人恐怖的动物，它们所发出的声音通常为低沉，洪大。能发出大声的动物通常个头都比较大。在动物世界里，动物为了争夺领地、保护家族或争夺配偶权，都会发生残酷的争斗。通常，在争斗之前，双方都会通过各种方式来显示自己的强大，如果这种威慑力量足以吓退对手，那就可以避免一场流血事件，这对争斗的双方来说都是最合算的（动物们同样跟我们一样懂得经济理论）。如果这种展示威力的方式表现为双方彼此不分上下，并且不得不决一雌雄，战争才会正式展开。那么动物们是如何展示自己强大的呢？通常的方式有两种，一种是声音，另一种是尽量展示自己硕大的身躯。例如猫在争斗前发出低沉吼叫时，会尽力拱起自己的腰，好像它的身躯高大了，公鸡则会竖起头部的所有羽毛，甚至身体的羽毛，尽力扩张自己的躯干。如此等等。所有这一切都表明，动物之间在争斗时都会尽力夸张自己。而声音则是其中的一种手段。
回到我们人类社会里来。在我们人类社会中，最原始的能够表现力量的便是个头。而通常身躯强壮高大的人，声音也自然低沉（听听姚明的声音），洪亮；身躯较小的人，音调也比较高，音量也比较小（比如小鸟）。女人和孩子都是。在社会交际中，通常是社会地位高的人、有权势的人说话低沉，语速也比较慢，而社会地位相对较低的人，语音比较高（甚至语速也会比较快）。这种现象在我们中国更为普遍。登峰造极的时代是文革时期。一个普通人一旦当上了中央首长，说话便会低沉慢速起来，甚至每说一个词都要停一下（典型的如林彪，还有陈永贵，当农民时和当中央首长时，说话的语调完全不同），以表示自己的权威。在这一点上，民主国家表现相对不明显。越是讲究等级的社会，这种现象越明显。我们可以想象中国古代的皇帝说话，其语速和语调必然又慢又低沉。这一点毫不奇怪。
好了，说到这里我们大概可以明白，语音的高低和音量的大小和社会地位以及权势关系之间的联系了。那么，我们如何用这种从生物学引申到社会学上的道理来解释我在前面的博文中所列举的当今中国的种种社会现象呢？
先从中国人爱大声说话开始。我们假定在一个非常正常和谐并且充分安全平和的社会里，人与人之间没有任何利益争夺的必要，没有任何显示自己权势和地位的需要的时候，我可以断定，人们说话完全不必大声。因为根据经济原则，人们没有必要额外付出更多的力量以驱动发音器官，大声说话总比小声说话累得多。大声说话总是有相应的社会需求的驱动。而这种驱动在我看来，是人与人之间的较劲儿。大声说话的人总希望占据优势地位，如果对方不服也同样会增加分贝。人们在争辩时总会不自觉地加大音量，就是这个道理。那么中国人为什么要比其他国家的人更容易加大音量，以至于成为习惯呢？
这就是我们要追寻的问题的根源——缺乏安全感。
如果一个人，他缺乏安全感，对自己不够自信，他便会提高自己的音量。因为提高音量由于动物学上虚张声势的原理会给他带来信心，或许能跟他带来交际中的利益。各位可能看过类似的电影镜头：
一个八路军战士冒充敌军军官带领一些人闯关，遇上守卫的敌军士兵，当敌军士兵根据常规进行盘查时，冒充敌军军官的那个八路军挥手就给那个守卫一个耳光，同时还要高声大骂“你瞎了狗眼……”之类的，直打得对方昏头转向，丈二和尚末不着头脑，不知是何方神圣，不敢得罪，乖乖开门放人。这就是虚张声势得到的好处。有意思的是，类似的这种现象在我们当今社会中或多或少或变相地存在着。例如我们在前面的博文中提到的某些人到了饭店自然而然地对服务员提高了嗓门，好像自己是老食客；在商店购物则假装自己好像很有钱的样子等等。
显然，虚张声势是由于其本人缺乏自信，用来吓唬人的。而其本质是其本人缺乏安全感，通过虚张声势给自己带来一些自信和安全。那么接下来我们的问题便是，为什么中国人普遍缺乏自信和安全感呢？
欲知详情，且听下回分解。