周口店人的博客

最近发生在韩国的几件事情，实在令我郁闷，作为中国公民，我自感惭愧。我都不知道该如何在这样的事情上，为我们这个泱泱大国争光。各位看官，如果您有兴趣，请先读读下面的新闻：

第一件事：

4月15日晚9时20分许，在韩国釜山市水营区水营洞水营3号桥入口沿江公路，中国总领事馆副领事季某（57岁）在驾驶领事馆的MARCH轿车，向海云台方向行驶时被警方拦截。当时，车内除了季某以外还有2名领事馆工作人员和1名普通中国公民。

季某拒绝接受警方的酒精测试，并一直没有下车，双方对峙了25分钟。对享有豁免权的外交官，警方不可以强行实施酒精测试，并且也无权按照现行法律进行拘留，因此给予警告处理。

警方表示，乘坐领事馆车辆的人不做任何解释便拒绝接受酒精测试，后来调遣釜山地方警察厅外事部工作人员了解这些人的身份和饮酒原因后，要求他们当中没有饮酒的人开车并放走了他们。

经调查发现，这几人当晚7时许在中区中央洞某中国餐馆饮了酒。

第二件事：

5月7日，一名中国外交官在光州酒后开车制造车祸，但事后拒绝接受酒精测试，僵持两个小时。光州北部警察署7日针对涉嫌酒后驾车，并制造车祸的中国驻韩大使馆光州领事馆副领事马某（45岁，违反《交通事故处理特例法》等）进行立案调查。

据警方介绍，6日晚9时37分许，马某酒后驾驶SM3轿车从光州北区露天市场前行驶到无等图书馆十字路口处时，撞上金某（29岁）驾驶的Carnival轿车，导致金某和同乘人等两人受伤。马某当晚10时20分被带到警察署后还大喊“我是大使馆工作人员，我要回家。”且近两小时拒绝接受酒精测试。

马某直到次日凌晨0时多才接受酒精测试，结果显示马某的血液酒精浓度高达0.195%，足以吊销驾照。但马某是外交官，享有豁免权。

警方负责人表示：“中国领事馆方面称，今天将让其他一名工作人员陪同马某，到警察署接受调查。但由于马某是外交官，因此可能按照《维也纳协定》享受刑事豁免权。”

第三件事：

在此之前，06年12月12日，我驻韩国首都首尔的大使馆工作人员也曾经在首尔梨花女子大学正门附近拒绝警方进行酒精测试，双方甚至为此相持了八个半小时。当时在车上的我国外交官强调具有外交豁免权，因此不接受酒精测试。由于车上的人自称外交官，但却又拒不确认身份，造成了一定程度的骚乱。

此三件事让我汗颜！第一，怎么我们的外交官都那么喜欢喝酒呢？第二，如果我是中国外交官，我会自觉遵守当地国家的法律法规。我绝不会酒后开车；如果我是外交官，我遇到警察执行公务，我会很礼貌地配合他进行酒精测试。因为我知道，外交豁免权规定我免受处罚，但并没有规定可以拒绝公务测试；如果我是外交官，遇到警察要我确认我的外交官身份，我会主动配合，因为万一有冒牌的损坏了我国外交官的名誉怎么办？而且，确认身份很简单，也不丢架子。相反，我这样做了，才能显示一个大国外交官的风范。否则与小国无赖何异？

昨天晚上这里汉医院的姜院长宴请，在座的有光州的中国教师，还有中国大使馆光州领事办的两位领事，酒后，驾车的领事在宴会上就没有喝酒，喝酒的领事不开车。这就好多了。希望今后世界各国所有中国的大使领事们，都不要酒后驾车，要喝酒就请不喝酒的人开车。更希望所有的外交人员自觉遵守当地的法律，配合当地国公务人员的工作，表现出一个大国外交官应有的气度和风范。

我们正在努力让世界讨厌我们

恐怕历史上没有哪一届奥运火炬传递活动有今年的北京奥运火炬传递的动作这么大了，每到一个国家都要引起上万人的聚集，都会出现一定范围的“红色海洋”，甚至引起了一些骚动，也引起了所在国人民的不安。

中华人民共和国在世界所有民主自由的发达国家面前的形象并不很好，中华人民共和国曾经是很多臭名昭著的专制国家和政府的盟友，包括柬埔寨的布尔波特政权，阿尔巴尼亚的霍查政权，罗马尼亚的齐奥塞斯库政权，前苏联联斯大林政权，古巴的卡斯特罗政权以及今天的北韩专制政权，这些政权的共同特征就是反民主，反自由，镇压人民，是真正意义上的反动派（逆历史潮流而动）；中国国民近年来出游海外，尤其是西方发达国家，给当地国民所留下的印象也并不太好，随地吐痰不讲卫生（有些宾馆的卫生间甚至用中文写着“不要蹲在马桶上”），不守秩序，大声喧哗，这些都时有报道。

中国人，从政府到民众，必须在世界面前重新树立自己的形象，让世界感觉中国是一个正在向民主和自由方向发展的国家，中国人也正在用世界现代文明的道德规范要求自己。在世界面前证明中国不是一个令人讨厌的国家，中国人也不是一个让人不舒服的群体。

这些本应该利用举办北京奥运的契机来努力做到的，通过举办奥运，政府完全可以“因势利导”改变政府形象，从包括改善Renquan废弃反动愚民的网络金盾工程以及一系列的社会进步工作做起，让人民有自由获取各种信息、听取不同意见和声音的自由，让人民有自由表达自己思想的自由，同时也引导民众讲文明守秩序，从爱家人做到爱他人，从爱自家的清洁卫生做到爱公共清洁卫生，从尊重自己说话的权利做到尊重他人说话的权利，从尊重本民族的文化开始做到尊重其他民族的文化……等等，我们本应有太多的值得做的工作要做。

然而，我们却轻易地丧失了这个极好的机会，我们不仅没有利用好这次机会，相反我们却在节骨眼上，在世界面前又一次暴露了我们的野蛮和对民主社会游戏规则的无知。让世界上越来越多的人开始讨厌中国，让越来越多的人感觉到了北京奥运的不可爱。我们应该深刻地反思一下我们的所作所为了。如果一意孤行，对你，对我，对我们大家，对所有中国人没有好处。

3.14西藏事件的处理，西藏政府领导人张庆黎应该撤职查办，他根本没有能力处理好藏民和汉民之间的民族关系和不同文化之间的关系，它所采用的一套管理模式基本上是文革思路（看看他所说的那套文革语言就让人不寒而栗），在3.14之前他动用武力镇压藏民对政府的不同意见是造成3.14事件的主要起因之一。这种人成事不足，败事有余，不能留着他在领导岗位上贻害国家。应该让一个有能力处理好民族关系，让西藏人民安居乐业，心情舒畅的领导人来管理西藏才是。

西藏事件我们在国内没有处理好，在国外引起了一些反应，民间两种意见都有，这在民主社会本属正常，作为一个民主政府，应该倾听种种不同的声音，在这些不同的声音中检讨自己的不足，改进工作，提高政府效率和形象，这才是正确的处理方法。然而我们所作所为恰恰是背道而驰！我们的政府一面倒地支持甚至怂恿所谓的“爱国派”，最重要的证据便是国内由政府控制的舆论千篇一律地站在“爱国派”的立场上，制造出一个所谓的“藏-独”的稻草人，绝大多数人明明是希望中国政府给与西藏以自由，并没有要求西藏独立（只有极少数人，而且并没有什么市场），而我们的宣传机器却故意放大所谓的“藏-独”，以此激励民族主义情绪。另一方面对相对理智或清醒的声音加以打击，由政府控制的人民网上对青岛留美的学生王千源的侮辱已经肆无忌惮，更有人还以违法的手段侮辱了王千源的家人，给王千源的家人造成了伤害，所有持不同声音的人包括王千源都被骂成了“汉奸”，有人声称要杀了王同学，所有这些都让我看到了法西斯的影子。要知道法西斯主义就是在所谓爱国主义的破旗下发酵形成的，难道我们要展示给世界的真的是中国法西斯吗？

我们不仅没有能够利用好这次改变形象的机会，相反我们又一次侮辱了我们自己。4月16日在北京居住多年的外国人苏珊娜（Suzanna）和4岁的女儿从他们的咖啡馆驱车回家，一个中国司机指责他们撞了他的车。苏珊娜认为他们的车碰都没碰过。当苏珊娜试图驱车离开时，那名中国男子打开她的乘客门，开始把她的东西扔到街上，说她打算逃跑。大约30名当地人聚集在一起。有人大喊“杀死外国人”，“杀死法国人，杀死英国人，杀死美国人”（Some yelled “kill the foreigners”, “kill the French, kill the British, kill the Americans”,悉尼先驱晨报，2008-04-29，网址：http://www.smh.com.au/news/beijing2008/bmaryanne-to...）。

4月27日星期天，奥运火炬传到韩国首都首尔。大批留学生集聚首尔，有人动手打伤了持不同政见的韩国人（请注意，持不同政见是他自己的权利，任何人无权干涉他的政治见解，这是一个民主社会的基本常识，或许哪一天你也是一个持不同政见者，你对他的尊重也可能是对你自己的尊重），造成了很恶劣的国际影响，现场有很多照片显示了留学生的施暴场面，现在世界各国都知道“中国人”的“暴行”了。

据调查显示，中国的形象通过这次奥运火炬传递的活动，在各国民众的心目中大幅下降，对中国的友好态度同时普遍下降。我们正在为CNN臭嘴卡弗蒂所说的辱华言论作脚注！据媒体调查，这次首尔的留学生集聚活动背后是中国驻韩大使馆、领事馆的操纵，中国当局应当立即召回驻韩大使和各领事馆领事，重新委任，消除4.27首尔事件的恶劣影响，以一个大国的风范向受伤的韩国民众道歉，获取国际社会的谅解。请不要一错再错，请不要彻底葬送中国的形象，不要一意孤行，弄到最后所有中国人在世界所有民主自由国家成为“不受欢迎的人”。那样岂不太可悲了？

反思：为什么他们从支持北京奥运到抵制北京奥运？

记得7年前的7月13日，北京击败了加拿大多伦多、法国巴黎、土耳其伊斯坦布尔、日本大阪，最终获得了2008年奥运会举办权。北京在第一轮获得了44票，在第二轮秘密投票中，北京赢得了56票。也就是大部分参与投票的国家还是支持中国举办奥运的。为什么那些国家会支持我们举办奥运？主要是根据我们的奥运组织者对国际社会的报告来判断的。当时申办工作的主要负责人，当时的北京市市长刘淇在向国际奥委会作陈述报告时这样说，“举办2008年奥运会能提高老百姓生活水平”，“有助于推动经济和社会事业的发展，也能进一步促进我国人权事业的发展。”

当时我们提出申办奥运的口号是：绿色奥运，科技奥运，人文奥运。具体内容包括，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用；推动中外文化的交流与融合，加深各国人民之间的了解、信任与友谊；突出“以人为本“。 在政府工作中，坚持开放、公正、高效、廉洁，增强务实精神，“把举办奥运会与扩大开放结合起来。向全国和全世界敞开胸怀，全方位扩大对内对外开放。”

这些想法是很吸引人的，不仅国际社会看好我们，国内民众也看好。虽然我当时就对举办奥运心存抵触，如果有那么多的银子，还不如用它来改善中国数亿计的贫困农民的生活、医疗养老条件、改善山区孩子的教育环境等等民生问题来得更实际一些。但是看到那些令人炫目的承诺，我还是能接受举办奥运——如果那些都能实现，也是好事。

然而，7年过去了，我们当时信誓旦旦承诺的所有一切都兑现了吗？我们绿色奥运了吗？更大规模的环境污染正在蔓延，以致某些地区的饮用水质量都成了问题。北京的沙尘暴依旧肆虐；我们科技奥运了吗？我们不仅没有显著的进步，相反科技界的腐败造假已经严重到让国际科技界吃惊的地步，现在地球人都知道了中国的科技人员用打磨的芯片冒充自己设计的芯片，中国科技界的颜面丢尽！而这种严重造假的行为并未得到公正的处罚，一个再明显不过的陕西造假高手周老虎至今没有得到权力部门的澄清，相反，着力于打假的民间力量却屡受权力部门的打压；更为严重的是我们人文奥运了吗？这第三条承诺，不仅没有兑现，而且还在倒退，我们的某些权力部门不仅没有以人为本，而且还在肆意侵犯民众的基本权利，官商勾结下的山西黑砖窑，黑煤窑令多少被蒙骗拐卖青少年以及他们的父母深陷无底黑暗的深渊。多少“城管”人员还在继续为非作歹侵害百姓。互联网控制有增无减，我跟学术界朋友正常的学术交流都受到了干扰和控制，要想在互联网上查阅一些学术资料都常常无法正常实现。现在连百姓自己安装的卫星节目接收装置都要强行拆除了。这就是我们的人文奥运精神吗？

因此，国际社会，绝大多数的民主国家从原来的支持我们举办奥运，到现在的抵制我们的奥运，现在变得可以理解了。别人为什么要相信一个出尔反尔的政府？为什么要相信一个说话不算数的政府？为什么要相信一个不爱自己的人民的政府？为什么要相信动不动就要镇压人民的政府？

我一直认为，如果我受到了别人的指责，我应该首先检查我自己，原因绝大部分出在我自己身上，好好检查我们自己吧。不要把自己的责任推给别人，更不要煽动民族情绪，来什么反抵制，什么抵制法国产品，甚至抵制家乐福，都是极其愚蠢的行为，这样做的结果无非是向国际社会再一次证明我们缺乏人文奥运的精神，缺乏宽容的精神，缺乏公平竞争的精神，更何况家乐福与抵制奥运火炬毫不相干呢？抵制家乐福实在是帮倒忙。是在向国际社会说：我们真的不具备举办奥运的人文条件。如果你们想这么做，那么你们继续吧作（上海话：zuo第一声）吧！

从奥运火炬传递想到如何做大国之民

自3.14事件之后，奥运火炬以及西藏问题成为全世界新闻关注的焦点，自然地，中国的国际形象也成为国际关注的焦点。一时间，海外华人群情激愤，空前地团结起来，几乎一致对外抗议西方某些媒体对中国的妖魔化。国内白领阶层也纷纷呼应，一夜之间，MSN上一片红色。日前CNN已经就国际社会似乎领略到了中国人的力量。在几乎是全世界华人精神亢奋、国内几乎大部分白领和网民们情绪激动之时，让我们保持冷静，认真讨论一下作为一个民族，一个试图在国际社会“崛起”的“大国”该如何应对目前的状况，或许很有必要。

随着21世纪的到来，中国经济改革开放的一个客观现实是，GDP的高速增长，国力大增，几乎全世界每个角落都有MedeinChina的产品。中国在海外的投资逐步增加，中国在联合国的地位举足轻重，加上北京2008奥运会的举办，这一切似乎让许多人感觉中国就要“大国崛起”了。一时间国内媒体不时可见“崛起”的呼声。而恰恰就在这个时刻，3.14事件发生了，喇嘛示威发生了，干扰奥运火炬传递的事件发生了，这一切让感觉就要大国崛起的所有华人无法接受。于是很自然地有了全世界海外华人的激烈反应，也有了国内白领们网民们的相应反应。

首先，笔者反对3.14部分藏人的打砸行为，反对ZD，这毕竟是一个分裂祖国的行为，如果世界能够容忍ZD，那么，美国也应该容忍夏威夷独立，英国也应该容忍北爱尔兰独立，法国也应该容忍科西嘉的独立。否则就不合逻辑。况且西藏在元代就属于中国的版图。实际上ZD在国际上几乎就没有什么市场，没有哪个国家敢于公开支持ZD（谢谢心下先生的提醒），或许ZD就是某些人为了怂恿民族情绪而炮制的稻草人（果然很成功！），因为我们从来没有见到或听到DL公开宣称要ZD。当然笔者也同样反对西方某些媒体故意歪曲事实的卑劣做法，也反对奥运火炬传递的干扰。但是，如果作为中国想成为世界上的一个大国，如果海外华人想成为大国的拥护者，国内的白领网民们要想做一个大国之民，应该具备什么样的行为或心态来面对这些问题？

接下来我要说一些可能让不少人丧气的话，首先我们还不能说自己是一个大国。作为一个大国，不能用简单的GDP总量来衡量。这些绝对的GDP如果平均到每个人，就会让我们所有中国人泄气——排名位列世界100名上下，面积是中国近四十分之一韩国，人均GDP是中国的10多倍，人口是中国近十分之一的日本，人均GDP是中国的30倍！因此我们没有任何理由说我们已经具备一个大国所应有的人均经济实力。其次，作为一个大国，首先是看她对世界进步的贡献。

让我们回顾一下当今世界的物质文明贡献，科技：交通方面：汽车，火车，飞机，航天技术，没有一样是我们中国人首先发明创造出来的；工业生产方面：机器人，全自动生产流水线，起吊设备，动力设备，也没有一样是我们中国人首先发明创造的；通讯方面：电话，手机，电报，网络……同样没有一样是我们贡献给世界的；计算机技术，硬件CPU技术，内存技术，软件操作系统，也同样没有一样是我们的发明创造，可以说，现在全世界的现代物质文明，几乎没有一样是我们首先发明创造的。

其次是精神文明贡献，作为一个大国，在世界观价值方面应当成为世界公认的进步典范，她的精神文明应当成为引导世界发展的方向，也代表着人类文明的发展方向。而当今已经被世界所有人所接受的“天赋Renquan”，人天生就应该具有的种种权利，例如：任何人不得加以酷刑,或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚；在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前,有权被视为无罪；任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉；人人在各国境内有权自由迁徙和居住；人人有权离开任何国家,包括其本国在内,并有权返回他的国家；人人有权享有主张和发表意见的自由；有接受和传递消息和思想的自由；人人有权享有和平集会和结社的自由；……这些在我们，或许还是个问题。我们可以自己问问，我们能够贡献给世界的思想和价值观在哪儿？

反思了以上这些，我们不能不承认，我们离一个真正大国的标准还差得很远很远。因此，我们没有任何值得我们莫名其妙自我膨胀的理由。

当然，我们的目标就是要建立一个世界大国，重塑中国在世界上的辉煌。好，既然如此，那么我们就应该从现在开始用一个大国的标准来要求自己。在世界面前展现一个大国之民的风范和气度。什么样的风范和气度才是大国之民所具有的？

那好，让我们开始努力，埋头钻研，争取发明创造出能够改变世界生产方式或生活方式的产品来，例如第五代计算机（人工智能机），让全世界操不同语言的人立刻消除交流中的语言障碍，让我们来设计出这样的软件，它可以安装在任何手机或任何MP3播放器上，任何不同语言背景的人跟你说话，你通过手机或者MP3播放器听到的是你的母语，而你跟任何外国人说你的母语，对方听到的是他的母语——语言之间的障碍基本消失。如果我们能设计出这样的产品贡献给这个世界，至少我们可以能够在世界面前抬起头来说，这是MadebyChina！而不是MadeinChina.再比如，假如某一天中国科学家能够攻克癌症，攻克艾滋病，或者攻克任何病毒，或者发明了某种延长人类寿命的物质，那也是了不起的世界贡献。类似这样的发明创造有很多，我觉得，这些贡献才是一个大国所应该奉献的。

如果我们国家成为人人向往的极乐之邦，夜不闭户，路不拾遗，人人享有充分的自由和权利，自得其乐，没有任何外来的精神压力，没有任何来自外部的心理负担，不知精神空虚为何物，完全是一个典型的君子之国，而这一切源自一种受人钦佩的价值观的引导，如果那样的话，我们或许也可以说，我们是一个大国。在这样的大国中，每个人都有发表自己见解的权利，或许他的见解与所有人不同，除他之外的任何人，都会充分尊重他的见解，因为每个人都知道，或许他说的是对的，而大部分人可能是错的。任何人都不会因为自己的见解或言论获罪，或受到其他任何人的指责甚至恐吓。

如果我们在以上所有的物质文明方面还一时无法做到，那么我们在精神文明方面是否能一步步做起来呢？恐怕很多人不愿意做。让我不愿意看到的是，《南都週刊》的长平，因为发表了一篇文章，呼吁在西藏问题上给予更多新闻自由让媒体发掘真相，结果惹来大量的攻击。在英国杜克大学留学的一个中国学生王千源，因为表达了她自己独立思考得出的见解，而这一见解具有相当的价值，他在为我们每个人争取平等和自由的权利，结果惹来了无数同胞的口诛笔伐，甚至还有人公开了她的私隐资料，更令人不解的是，其父亲竟然发表了向国人和世界华人的道歉信！中央电视台也竟然为此推波助澜！这实在令人震惊的同时感觉无奈和悲哀！我们想想，这里有一个“大国”之民应有的平和心态吗和容忍各种不同声音的气度吗？这实在令人悲哀！我们想想，这里有一个“大国”之民应有的平和心态吗？我们要做一个大国，无论在哪方面，都有很远的路要走。任重而道远，同志们！

我们如何走向全自动化社会

我们这个世界的进步主要表现在物质文明的进步上，无论是现代生产工具的进步还是交通工具的进步以及所有工具的进步，都得益于科学的发展。如果没有科学的发展，我们今天的物质生活很难想象。科学的发展体现在社会生产形态方面，它使得人类社会必然要经历三个社会阶段：

第一阶段：手工劳动社会；

第二阶段：机械劳动社会；

第三阶段：全自动化社会

第一阶段是人类最原始的社会劳动形态，其主要特征是人类的双手直接作用于劳动对象，双手与劳动对象直接接触，或者借助于一些简单的劳动工具（作为手的延伸）。主要特点是人通过自己的体力直接对对象进行加工。这时候还不能说有科学的力量。在第二阶段—-机械劳动阶段，科学出现了，科学使得人类的双手通过机械去作用于劳动对象。主要特征是人的体力不是直接作用于加工对象，作用于加工对象的是机械，机械所消耗的能源来自其他装置，而不是人的体能。典型的是蒸汽机和机电设备（简称电气设备）。这时候，人类的劳动强度得到了很大程度上的降低。工业化社会主要是机械劳动阶段。第三阶段是人类目前能够认识到的最高阶段：科学成为社会主要的生产力，人类控制信息装置，信息装置作用于机械，机械在作用于加工对象。人类控制信息装置的体力劳动强度已经微乎其微了。这就是科学家所理解的信息社会。所谓的无人工厂，是信息化生产过程的代表。物质生产过程将完全由人类的信息控制。人类控制信息装置的最高阶段是双手彻底解放出来，不需要通过手工来操作任何装置，只需要通过语言指令来控制。到这一步才可以算作是一种严格意义上的信息社会。

世界上所有的科学家都在自觉或不自觉地追求这样一个人类社会发展在物质生产方面的共同目标。

当然科学对于社会的贡献还包括其他一些研究领域，主要的目标都是与人本身相关的，比如：如何让人长生不老（生命科学）；如何治疗人类的病痛，主要是如何克服病毒对人类带来的灾害（微生物学以及生命科学）；探索人类在太空中生存的可能环境或更好的环境（航空航天科学）等等。但是到目前为止，更多的科学家所从事的是如何减轻人的劳动负担，提高劳动效率，逐步解放人的双手。

以上可见，科学化程度越高，社会的物质文明程度越高，人们的生活和工作就越轻松，越方便。

我们可以想象，如果人类的物质生产完全由自动化生产线来生产的话，人类不必从事任何体力上的生产劳动，那是一个什么样的社会？你可以设想，你所有的工作将由机器人为你承担，你甚至不必按任何按钮，只需要对机器人说话，让他去做什么，他就会去做什么。机器人甚至可以为你上市场采购你的生活用品，它为你开车，为你做饭，为你洗衣服，为你打扫房间，给你端上一套你想要的饭菜，甚至跟你交流，给你讲故事，报告今天的重要新闻，向你报告所有你感兴趣的新闻，为你播放你喜欢的音乐等等。那时候人类的大部分时间用来做什么？大概主要用来从事体育活动和各种艺术活动。我们也把这样的社会称为“全自动化社会”。

可是这里我们要问一个问题：机器它怎么能听懂你的话？它怎么能说人类的语言，跟你交流？如果这些问题不解决，全自动化的社会就不可能实现。因此，这些问题的研究成为科学研究中的瓶颈，这是全世界的科学家们都清楚的问题。好了，语言学家该出场了。