Archive for the ‘各种评论’ Category
星期一, 08月 11th, 2008
奥运会开幕式不管是在哪个国家都是一个炫耀的过程，要让全世界的人看看我们有什么好东西，把奥运开到我们这里怎么得不让大家后悔。北京奥运会开幕式也不例外。四大发明和文房四宝可能早在很多人的意料之中，就像相声中的包袱一样，一旦被人猜到了就觉得索然无味，而相对的千人击缶，腾空的五环很多人没想到，所以就更吸引人。
很早就有人撰文指出所谓的四大发明其实远没有普通人所认为的那么得到世界的公认，对世界科技进步的贡献也很可疑，甚至连它的出处也可能来自于曾经的阶级敌人。张艺谋的开幕式以四大发明为重点，自然会受到这部分人的批评。我不是学历史的，没有资源也没有时间去考证怀疑者的说法，但至少已经对四大发明的说法产生了怀疑，因此对开幕式的很多内容，虽然没有像有些人那样激愤，但多少有点乏味。
然而，抓住四大发明的来龙去脉不放似乎也有点反应过度。在我看来，其实鼓吹者也未必相信四大发明对世界科技进步做出了很大的贡献，至少这不是他们的关注重点。充其量这只不过是一种政治符号，或者说是一种特殊的自尊兴奋剂而已。政治符号的种类很多，比如标语、文艺作品、历史、宗教等等。用处就是制造某种气氛，使用者会把它拔到至高无上的高度，而一旦感觉没用了，又会按下不表甚至翻脸不认账。政治家对这种东西的性质和用途能够很好掌握，而老百姓则往往很容易受到蛊惑，一旦蛊惑成功，甚至会帮助政治家维护这些政治符号。
从小到大，无数的历史教科书和老师教给我们四大发明的时候，只不过是教给我们这四大发明分别叫什么，是谁发明的。却很少有人试过仔细和学生们讲解四大发明的原理是什么，历史意义在哪里。学生们只需要知道有这么一个四大发明就行了，并且这四大发明可以帮助有些人在外国人面前克服一点点自卑心理，当作自己祖上曾经阔过的素材。说到底，还是一种一百多年来兴奋剂式民族自尊心培养方式的延续。只要这种自尊心培养方式不发生改变，即便四大发明不灵了，政治家还会找出其他的符号来。
再回到开幕式来，我觉得总体还是很好的，我很喜欢其中的不少片段，但如果要让所有人都满意，这是不可能的，除非再回到过去全国人用一个声音说话的时候。不喜欢四大发明的人又不喜欢的自由，但我想就当代来说，四大发明在人们心目中根深蒂固，如果在开幕式上不体现出来，恐怕批评的声音是压倒性的。对于以尽量满足大多数人为原则的一个重大节目，有些人不能因为自己的喜好就要求承担责任者去冒巨大的风险。说到底，奥运会开幕式不是一场学术活动，甚至与学术毫无关系，政治符号是它必须要考虑的东西。
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星期五, 08月 8th, 2008
奥运在即，反兴奋剂是一个众人关注的问题。目前大家都接受了，在体育比赛中使用兴奋剂是不道德的行为。如果运动员被查出了使用兴奋剂将面临严重的制裁。我对兴奋剂不太熟悉，但我知道确实有些药物能够让人兴奋起来，可以使使用者在药物的作用期内体力达到平时达不到的水平。但是等药效一过，使用者还是要回到平时的水平，甚至由于兴奋剂的副作用，很多身体素质比应用前还要差。使用兴奋剂拿到奖牌，虽然对于公平比赛的选手不道德不公平，但对于一次论输赢，而输赢又对自己非常重要的情况来说，偶尔使用一次兴奋剂而不被人发现，单纯从输赢来说是划算的。但是如果作为普通人，经常需要兴奋剂，或者其他药物使自己保持在精力和体力充沛的状态下，则无异于饮鸩止渴。
我我们的运动员现在应该是自觉抵制兴奋剂的，这一点我相信我们国家的运动员们。然而现在更值得关注的是普通人精神上的兴奋剂。说的具体点，近现代以来，我们的民族自尊心似乎一直在靠着兴奋剂支撑。这些形形色色的兴奋剂既有祖传秘方，也有最新科技成果。前者有四大发明、能在太空中看到的长城、诸子百家的古典著作、曾经的天朝上国等等，当然还包括中医中药；后者包括神舟飞船、纳米技术、最新的武器装备等等，当然也包括奥运会在中国举办。所有你能想到，甚至你想不到的，都可以被有些人拿来作为民族自尊心的兴奋剂。前一阵出差的时候吃早饭，我就听到邻桌的几位大谈特谈用筷子对中华民族文化的影响，慷慨激昂的宣布“只要中国人吃饭还用筷子，中国文化就灭亡不了”，实在是风马牛不相及。等我的孩子出生了，我不会再继续用这种兴奋剂的方式培养孩子的民族自尊心，因为这样的自尊心尽管短时间内能够凝聚力量，帮助大家克服困难，但是害处也是巨大的，更可怕的是，当发生这些害处时，没有人会想到是这些兴奋剂的后果。
害处一，把某种东西当作兴奋剂往往掩盖了它真正的价值和意义。把四大发明当作自己祖上曾经阔过的证据，就不会再有人追究四大发明说法的来源，以及它们对世界文明的真实价值，并且不允许怀疑意见的出现。把神舟飞船当作兴奋剂，就不会有人认真的学习太空飞船的原理，也不会认真思考太空科技将来给自己造成的影响。把中医中药作为兴奋剂，就听不进现代医学的忠告而小心提防中药的毒副作用，反而对提出忠告的人恶语相向。把奥运当作兴奋剂，就会斤斤计较自己国家金牌数量的排名，对失败者百般辱骂，而忘记了体验奥运带来的快乐。
害害处二，兴奋剂带来优越感的同时也伴随着歧视。优越感与歧视从来就是孪生兄弟，过度的优越感必然导致过度的歧视，甚至是掠夺和屠杀。因为优越感从来就是相对的。日本人大和民族的优越感导致对中国人的大肆屠杀，而同时对中国土地上的欧美人文明有加。就因为日本人的优越感是相对中国人的，而对于欧美则几乎没有。民族自尊兴奋剂在民族弱小时让民众暂时获得一种心理上的平等感，比如小学课本上童第周的故事，中心思想就是一个：外国人能做到的中国人也能做到。这是在民族危机时刻的无奈之举，总比全民族垂头丧气要好一些。但如果是平等个体间的优越感，或者是强者对弱者的优越感，无论何时都会伴随着歧视。白领有优越感，就必然会歧视农民工。男人有优越感，必然会歧视女人。富人有优越感，就会热衷于对穷人的娱乐性消费。在平等意识自古欠缺的中国，这种优越感与歧视的共存无处不在。地域歧视，甚至两个地域之间的互相歧视只是这种情况的一种表现而已。
害处三，为后来的决策者制造难题。我想这方面搞政治的人感触最深。尽管有些东西政治家们已经觉得非常荒谬，早就到了该整治甚至该废除的时候，但因为曾经是被前任当作民族自尊兴奋剂推出的，自己的政治地位又与前任密切相关，尤其是前任在民间还有相当影响力的时候，改变这些过时的东西往往效果不好，甚至还会动摇自己的政治地位。政治家往往需要经过几十年的时间才能达到自己的目的，还要提防可能引发的激烈动荡。
民族自尊兴奋剂的害处还有很多。如果是在危亡之际，作为一种权宜之计尚可理解，比如所谓的“驱除鞑虏、恢复中华”，所谓的“炎黄子孙”，所谓的“博大精深”、 “地大物博”等等。今天我们仍然有很多的问题，和其他国家在很多方面还有很大差距，但兴奋剂的策略已经越来越不适合一个成熟民族和国家。形象工程、学术造假、封建迷信的借尸还魂，只是兴奋剂弊端的早期表现，伴随的是理性健康文化的逐步缺失。这样的精神和文化会将我们引向何方，历史曾经反复上演。
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星期一, 08月 4th, 2008
注：今天收到《中国中医药报》的回复，已经对转载做出了说明，故作修改。
本来我对百度的无耻是有一些认识的，但无耻到这种程度我还真是没有想到。事情还是与前几天我博客里发布的关于云南白药的文章有关。在发布文章之后，网友的反应在我的预料当中，虽然关于一个药物的批评会惹恼某些人的民族自尊心有点荒唐，但在中国这也是可以理解的。
再回过头来说说百度，很多中医粉丝把那篇认为我是凭借个人感觉否定云南白药的文章作为反驳我的有力武器反复粘贴。我究竟是不是凭借个人感觉否定云南白药本来被中医科学院专家批评的那篇文章里本来就可以看出来，但鉴于很多人仅凭标题判断观点的特点，我不得不写出了《我是凭个人感觉否定云南白药的吗》，再次强调否定云南白药不仅不是我的个人感觉，甚至不是任何人的个人感觉的问题。中医科学院专家看来和普通的中医粉丝一样，在讨论学术问题是总喜欢把这个问题个人化，尽管中医科学院专家没有像普通粉丝一样给我扣上一定卖国贼，和猜测我为没有拿到云南白药回扣的怨妇。大家都知道在网络上写东西就是为了让更多的人看到，但是问题就这样出来了，某位IP党用户反复到处粘贴中医科学院专家认定我是凭借个人感觉否定云南白药的文章，而我反对我是凭借个人感觉的文章却是被反复的删除。根据个人和很多百度用户的体验，百度的系统经常无缘无故丢失贴子，我一开始也抱着幻想，但当今天发现我发布的那篇贴子被第六次“丢失”，包括单独的开贴，和跟贴，而同时我发布的其他贴子却保留着，那位IP党粘贴中医科学院专家的贴子也保留着，我终于明白怎么回事了。大概百度自己是没有什么立场的，但不知出于什么原因就是不能让我这篇贴子与其他人见面，并且，从手法上来看，百度的那位删贴工工作并不认真，因为他遗漏了我为保留证据保存的那篇文章的截图。
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星期六, 08月 2nd, 2008
一看到这个题目，我想中医粉丝、卖假药假大米的，以及轮子们都会欢呼雀跃，以为碰到了同志，按照这些人的素质和习惯，连文章都不看就跑进来夸奖我几句也是完全有可能的。我不太担心方先生会反应过度，因为他看这样的文字已经太多了，就算他是一个极度高敏的人也该麻木了。
不得不承认，网上关于方舟子的搜索结果以负面的居多，有些则属于绝对的泼妇级别，一看就知道有良好的骂街教育背景。即便是现实中，和身边的人提起方舟子，厌恶也基本上最常见的第一反应。老婆原先也不例外，同样遭遇的还包括司马南先生，我问她为什么讨厌，她一时答不上来，最后说感觉好像两个人是不走正道的乱七八糟的人。后来在我的推荐下看了《科学成就健康》，还有对司马南“生平”的介绍，老婆很快改变了印象，还把《科学成就健康》推荐给自己的朋友看。这些情况表明包括中医粉丝在内的一切对方舟子恨之入骨的人，对他的诋毁、谩骂还是造成了很大影响的。他们的目的无非是两个：第一，通过人身攻击，不管是身体上还是名誉上，将对手搞垮搞臭，就可以维护自己的利益和地位；第二，纯粹为了发泄心中的郁闷。
对于这些人，你可以无可奈何，可以反唇相讥，但也要理解他们。关于科学和伪科学的争论，并不是像大学生电视辩论比赛那样，谁表现的更像相声演员谁获胜的几率就更大。输赢完全由立场决定，你选择了伪科学一方，那注定就是要失败的。任何伪科学的理论、产品和所谓的证据往往都经不起最简单的推敲和质疑。输不起，辩不明，改为人身攻击几乎是伪科学家们条件反射似的做法。这时候，平时表现的莫测高深的伪科学家们无一例外的幼稚起来，认为如果把反对自己的人都搞臭甚至搞死，那么自己还是胜利者。
但是，就算方舟子今天就死了臭了，伪科学家们还是免不了失败的结局。方舟子能把一堆伪科学家们逼得上窜下跳，也许有他自己的能耐，最主要的是他手里的武器：科学和事实。对于骗子们的产品，方舟子不用自己挨个建立实验室从头检验，因为已经有人做了可靠的工作证明骗子们的荒谬。方舟子死了臭了，科学不会死也不会臭。还会有人出来揭发他们。伪科学家们顶多苟延残喘一段时间而已。
传媒和网络的发达是伪科学和反伪科学都可以利用的，方舟子影响一批人的同时又被很多人妖魔化，但这并没什么可悲哀的。因为伪科学们已经没有其他的办法。伪科学家最毒辣的招数远远不是传媒和网络能够承载的。这些人的终极梦想是进入政治的高度，对所有反对自己的人进行封杀，在最大范围内传播自己的垃圾。恐怕那样的机会已经再不会有了，伪科学家及其粉丝们只能叫骂几声卖国贼来聊以自慰。究竟谁是真的爱国，历史会有答案的。
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星期六, 07月 19th, 2008
上个周收到学校团委书记的电话，邀请我去基层参加一个医学专家博士团的下乡活动。虽然自认不是那种特别热衷于奉献的人，还是为自己能够给基层做点工作感到高兴。首先得到了老婆和老板双方面的允许，安排好怀孕老婆的照顾，请师兄和师弟帮我继续临床和科研的工作，上个周日和附属医院以及博士班的同学一共十多个人去了下乡的目的地。因为不清楚究竟是去做什么工作，又是夏天，所以比较重视临床医生仪表的我连长裤都没敢穿。
然而从到达目的地的第一天我就感觉自己上当了。说句不好听的，我们只是给当地某个负责招待的县区级医院当托而已。唯一一个参与手术的骨科医生，在手术之前连病人的基本情况都不知道。我们几个内科的博士生交给了各个科室的主任，主任完全是当作例行公事对待。当然要说一点影响也没有也不对，第一天倒是有一些病人慕名而来。但我的感觉，这些工作对整个医院的水平提高没有半点影响。
除了工作的不切实际，给我印象最深的就是吃饭问题了。我们住在医院附近的一家宾馆里，一日三餐除了早餐顿顿大鱼大肉， 当然也少不了喝酒，当地的生活水平不算高，据说我们每顿饭都是按照三百块钱的标准，不包括领导们永远不肯缺少的啤酒。粗略估计我们这一干人在当地的一个星期花掉一万块钱是绝对不成问题的。于此相对应的是，是手术室的开放，家属几乎可以直接走到手术室门口，手术室豁然能够见到飞舞的蚊子和苍蝇。
私底下交流我们几个同学都有上当受骗的感觉，明年如果再有类似活动是绝对不会再参加了。我的感觉，该医院的临床医生包括科室主任对我们也并不感冒。真正喜欢这种活动，明年还会继续搞这种活动的，大概只有双方领导了。
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星期一, 07月 7th, 2008
最早接触余秋雨是在高中的时候老师推荐余秋雨的《文明的碎片》，那时候感觉这个人好博学，好有文采。其中有几篇文章现在还记得，但大多数都没有留下多 少印象，到了后来的《霜冷长河》，感觉无论如何看不下去了，这个时候已经在大学里，作为心智还不算成熟的大学本科二年级学生，和现在很多大学生一样，对于 读不下去的东西往往首先将其归结为自己悟性不高，或者大师过于高深。随着读书渐渐增多，与非中文的一些读物相比较，渐渐发现很多让人读不下去的东西，更可能的是本身作者就一脑袋浆糊，作为专业书籍，有的干脆是因为翻译的水平太差。
后来看到一些对余秋雨的批评文章还有余秋雨本人的反击，感觉事情没有那么简单，但一直没有对其本人发表看法，也拒绝再继续深入地了解。因为我的观点是：作为互相对骂的双方，至少有一方是混蛋，甚至双方都是混蛋。余秋雨作为一个所谓的文化人，与我的专业风马牛不相及，顶多今后他的书不买，他的文章不看，他演出的电视节目不关注就是了。因为新语丝是我每天浏览的网站，上面对余秋雨的文章以负面居多，而新语丝的有些作者的观点我并不赞同，所以在评价余秋雨的时候有可能冤枉了他老人家，这也是我没有对这位文化名人发表过任何看法原因之一。
但是当看过了昨天晚上马东对余秋雨的访谈之后，觉得余秋雨真的很让人恶心。原因主要有两个：第一他自己不知道自己在说什么，第二别人能够看出他到底想说什么，说这些想要得到什么。总体上，整个访谈余秋雨的话可以用语无伦次来概括，不仅经常出现错字错词，还前言不搭后语，主持人问了一个问题，他跑到一边说自己给某个富豪主持演讲，还不忘了强调这个富豪在美国排名很靠前，很有鲁迅说的那个被富人骂感到很自豪的乞丐的遗风，或者炫耀自己到美国纽约开会的经历。逻辑一塌糊涂，如果是在青歌赛这种娱乐节目中，灵光一闪的说几句漂亮话还可以，可一旦接受系统的采访，这位所谓文化大师的中文水平很值得怀疑。好在已经有人对他的这次访谈作了详细的点评，我就不浪费时间了，点评地址如下：
http://www.126blog.com/user3/guanchaoren/archives/2008/200876221630.shtml
尽管余秋雨自己也不知道自己说了什么，该怎么说，也许是因为赶场太多，连CCTV这样重要的大场也来不及准备了，我们还是能够了解他的主要观点的。那就是这次地震对我们国家的精神价值，或者精神文明建设是有好处的。按照他的说法，他和一群文化大师已经做了很多努力去发掘中国人的精神价值，其实就是所谓的读经热，读史热，大概还包括现在CCTV正在热推的中医热，但始终无法发掘中国人的精神价值，让他们在欧洲人面前抬不起头来。这次地震一下子让这种精神价值被发现了，并且似乎只有他发现了，并且要申请专利了。结合之前余秋雨接受四川卫视采访时的观点，这次地震不仅对文化大师们有好处，可以使他们在欧洲人面前有话可说，对奥运有好处，因为让奥运大片的情节显得更曲折，对政府有好处，因为似乎达到了促进了中国的精神文明建设这样一个长久以来困扰政府的问题的目的。但文化大师闭口不提地震所造成的物质损失，人员伤亡，就算提人员伤亡也只是将其作为一个感动自己的素材罢了。
这样的访谈，政府很喜欢，CCTV当然也喜欢，大师很喜欢。可惜余秋雨第一次真的让我恶心了，也许我早该恶心了。
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星期五, 07月 4th, 2008
刚开始看寻正的《军人的荣誉》时确实感到不舒服，这寻正应该可以理解，如果一个人的观念是从小被培养起来，并且认为只有一种解释的时候，而且潜意识里已经将这种认识作为正义的正当的时候，看到与自己认识几乎相反的观点肯定会不舒服。所以在寻正的那篇日志后面跟了几条并不客气的质问，尽管我已经将影响理智的情绪压到最低了，但说实话心里是很不服气的。
但是我将寻正的文章又仔细看了几遍，发现自己实在没什么可以生气的，因为这篇文章貌似挑战了大陆主流观点和历史常识，但是其实仔细分析的话寻正其实谁也没得罪，貌似骂了很多人，其实一点也没离开主旋律，包括对日本人、对国民党以及对大陆目前的官方。首先说说日本人，寻正一开始就说了南京大屠杀的主要责任是在日本人，所以不管后面他说了什么，不管用了多少我们以前所不知道的为日本人唱赞歌的例子，你无论如何批评他，寻正都可以明确的反驳你，我在一开始就说了主要责任是日本人，尽管我说了日本人解放了部分中国人，日本军人比中国军人更仁慈等等，他们依然是主要责任者。就像再骂人之前先说一句：我骂你是不对的。然后跳脚开骂，遇到有人指责就会说：“我已经说了我骂人是不对的。”
除了对日本人的评价，寻正把更多矛头对准了中国军人。但是请大家注意，他评论的主要对象是国民党军队，或者范围更广一些，是新中国以前的军队。可能是因为拿中国军队和日本军队比刺伤了很多国人的神经，但是如果对比一下共产党对解放军以外的军队的评价，不是似曾相识吗？在中小学的教科书里，关于军队的定义也是国家机器，是对外发动战争，对内镇压人民的东东吗？只是一谈到自己的解放军一律改头换面而已。寻正对国民党军队和古代中国军队的评价，和共产党的理论没有差别。所以说了还是等于没说。也许是我小看寻正了，可能如果有足够的素材，他是很愿意全盘否定中国自古至今全部的军队的。但是不知道是素材不够，还是不愿意得罪别人，对解放军只稍微提了一下所谓的开军车横行霸道。现实中倒是可以偶尔看到不遵守交通规则的军车，但是离横行霸道还差很多。不知道如果有人愿意提供所谓解放军无荣誉感的素材，寻正是否会像前一阵转载四川地震谣言一样立即采用呢？
总之，寻正的《军人的荣誉》整体上看不出他到底要批评谁，或者批评的是否有意义。和对中国医疗问题认识的深度和犀利相比，这两篇文章的水平实在不怎么样。好在寻正也是敢于认错的人，不是也曾拒绝承诺自己的话绝对正确吗？
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星期五, 12月 21st, 2007
我承认要求管理员封杀铁牛不是一个合理的要求，管理员也可以完全不采纳我的要求，我也没有想达到封杀某个人的目的，只是让大家对铁牛加强关注。铁牛先生对我提出的道歉要求我不会考虑，对他的双子评价也不会收回。我也不会担心不道歉铁牛先生就不会回答我的问题，因为在我发这个贴子之前，对铁牛先生提的几个有关学术讨论的问题，铁牛先生也没有给予正面回答，反而是略带愠意的答非所问，对于这些正常的学术问题，铁牛先生已经跃跃欲试要跳脚骂人了，我索性给他一个借口不再硬撑下去。下面是在我发布双子评价之前对铁牛先生的几个正常的学术问题，到现在铁牛先生也没有或者根本没有能力正面回答，请管理员明鉴：
针对铁牛先生所说的治疗帕金森病的病例，我提出：帕金森病多见于老年人，36岁的帕金森病人少见，不知道这个病人的确诊依据是什么。铁牛先生的回答没有提供任何临床或者实验室诊断依据，只是说这个病人知道自己是帕金森病，难道铁牛先生及尊师都是这么根据患者口述来诊断中医中并没有的疾病的吗？好在铁牛先生已经做好了准备，告诉我们这个病人是马来西亚的，这就无法查证了。
针对铁牛先生所说的自己老师能够根据某种科学仪器预测病人会得某种疾病，并且预测的工具是《黄帝内经》上的理论，我问他：你的老师所预测的疾病名称是用黄帝内经上的病名还是现代医学的病名？对这个问题铁牛先生没有对双子评论那么敏感，或者干脆视而不见。
针对铁牛先生所陈述的某些地区使用写有“花字”字样的纸片止血，我提出了三个问题：第一、“花字”止血的适应症有哪些，包不包括大动脉出血，还是只是一些本身就有自我止血可能的皮肤或皮下出血？第二、对于“花字”止血的适应症，适用纸片和不使用纸片有没有区别？第三、即便纸片可以止血，不写“花字”，写别的字或者不写字有没有效？对于这样一个神奇的止血方式，这是三个很简单的验证手段，与西医还是中医没有多大关系。但是铁牛先生显然没有兴趣去验证这个东西，他只是利用一种中学小孩喜欢猎奇的心理来蒙混过关，来支持自己没见过就不能否定的神医老师，但是存疑不等于和稀泥。对于这个问题，铁牛先生的恼意非常明显，不信可以去查看他自己的原话，我就不重复了。
针对铁牛先生所认为有可能获得诺贝尔医学奖的理论：肝炎不是病毒造成的。他说人的炎症不是因为病毒，而是因为气机不顺，气机顺就不会感染病毒，病毒只是一个偶然现象。我问他，把一个他认为气机顺的人放在一堆SARS病人中间，不给口罩，不让洗手，房间不通风；然后找一个他认为气机很不顺的人戴上三层口罩，房间通风，严格消毒洗手，哪个更容易感染SARS，对这个问题铁牛先生到现在为止没有给出正面答复，倒是在我发出双子评轮之后算是抓到了救命稻草，义正词严的声称我不道歉就不会回答我的任何问题。现在不仅这个问题，我想铁牛先生可以把上面任何一个问题都这样处理了，因为他知道我不会道歉，不道歉就有理由不回答任何问题。可是我不说你是傻子骗子的时候你想过认真回答吗？
再补充一个：铁牛的高论说，西医对疾病的命名都存在很大的缺陷，比如用人名来命名，如帕金森病，卢加雷氏病等等。而中医则叫做“痿症”，所以显然中医更科学。我问他知不知道帕金森病又叫震颤麻痹，卢加雷氏病又叫肌萎缩性侧索硬化，还有中医的“痿症”是只有这两种疾病，还是包括其他一些可以自愈的疾病，如果包括，在不依靠现代医学诊断的前提下，他怎么知道他治疗的不是一种可以自愈的“痿症”。还有中医可以把胃炎、胃溃疡甚至胃癌都诊断为胃脘痛，并且自吹异病同治，还都有效，这是否科学。这个问题也是在我发布双子评轮之前。铁牛先生回答了吗？
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星期一, 12月 10th, 2007
最近有位铁牛网友在我的博客上发布了很多评论，我只保留了一部分，最近的一些全部删除了，为了避免被误解为是理屈词穷情况下的无端删除，我认为有必要在这里做一下说明。
如果一开始我还对铁牛及其所崇拜的老师还抱有一线怀疑的话，经过铁牛网友积极的辩解，这丝怀疑也没有了。铁牛和其所服务的老师基本上可以确定不懂任何现代医学，所谓的对现代中医院校和现代医学的批评也只是为了自吹自擂。证据有以下几条：
第一、标准的模糊和混乱：铁牛声称自己老师研制的科学仪器可以应用黄帝内经的理论准确预测某人会生某种疾病，但是却说不出这些疾病的名字是黄帝内经上的还是从现代医学课本上找来的。当我提出这个疑问之后，铁牛和其他江湖骗子一样顾左右而言他，反而批评我不应该记那么多病名。真是驴唇不对马嘴。
第二、对于自己所宣称的神奇病例，没有任何客观的旁证，总想以新奇、神奇来压制别人。可惜由于自己医学知识少的可怜，他自以为可以镇住别人的所谓病例真实性不堪一击。比如他所说的那位36岁的帕金森病人，你为什么要扯到马来西亚去，中国的帕金森病人那么多，咱们三届领导人有两届就是死在这个病上，你为什么不去治？还有我提出的帕金森病人多见于老年人，36岁的帕金森病人少见，他的确诊依据是什么？铁牛连google一下都懒得，死活不说确诊依据，只说在马来西亚的时候就确诊了。你干脆说埃塞俄比亚好了，比马来西亚更远，更难查实。
第三、对现代医学一窍不通，但对现代医学的批评口气倒不小。就像中医粉丝的一贯逻辑，不懂中医，甚至不精通中医就没有资格批评中医，但是这个逻辑当遇到中医粉丝批评现代医学的时候就不灵了。至于我为什么说他对现代医学一窍不通，在于他自己举出的那个老大娘自觉腿发热，但手感却凉的病例。他自以为这种自觉发热手感发凉的病例是各非常奇怪的千古疑难病例，足可以发出压制他人的气势，但是这种现象即便对于我一个低年资医生来说也并非是什么不可思议的事情，不仅课本上有这样的病例，在我并不长的行医工作中也不是没有见过。见到这个现象的一瞬间我已经想到了至少三种情况。看到我这样说铁牛应该追问我有哪三种情况，但明显的他底气已经开始不足，反而说：“你能诊断，但你能治疗吗？”表面上是紧逼，其实是露怯。我能诊断，当然是可以治疗的。
鉴于和铁牛继续争论不会有太大收获，下一步的争论结果我也是可以预测的。最终他会像我遇到的无数个自认为最伟大的医学家或是医学家的徒弟一样暴露出低劣的素质。所以我想还是给铁牛保留一点自尊的本钱吧。您也不要继续评论了。我对你有几斤几两已经基本清楚，所以我不会再费心和你争论，也不会保留你的垃圾评论。也请你好自为之。
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星期五, 12月 7th, 2007
三国演义》对关羽的神化应该是很有责任的，很多故事原本不是关羽的，或者是根本不存在的，都安到了他的身上，这些有很多历史学家的论述，我就不罗嗦了。总体上，我对关羽的印象是：这个人不是实力派，而是一个十足的偶像派，拿腔拿调十足，还有专门的人炒作，炒作的最卖力、影响力最大的当数《三国演义》，但就是在这部书里，仍然有一个情节显示出关羽为人的恶心。
这个情节就是关羽听说刘备招降马超以后，写信给刘备要去西川和马超比武。诸葛亮赶紧写了一封信给关羽，信里对关羽大肆吹捧一番，关羽这才作罢。原文见第六十五回： 马超大战葭萌关，刘备自领益州牧。
一日，玄德正与孔明闲叙，忽报云长遣关平来谢所赐金帛。玄德召入。平拜罢，呈上书信曰：“父亲知马超武艺过人，要入川来与之比试高低。教就禀伯父此事。”玄德大惊曰：“若云长入蜀，与孟起比试，势不两立。”孔明曰：“无妨。亮自作书回之。”玄德只恐云长性急，便教孔明写了书，发付关平星夜回荆州。平回至荆州，云长问曰：“我欲与马孟起比试，汝曾说否？”平答曰：“军师有书在此。”云长拆开视之。其书曰：“亮闻将军欲与孟起分别高下。以亮度之：孟起虽雄烈过人，亦乃黥布、彭越之徒耳；当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也。今公受任守荆州，不为不重；倘一入川，若荆州有失。罪莫大焉。惟冀明照。”云长看毕，自绰其髯笑曰：“孔明知我心也。”将书遍示宾客，遂无入川之意。
青之园之所以觉得关羽在这件事情上极为恶心，有以下几个理由：
第一、不识大体。想当初诸葛亮让关羽守荆州就很不放心，临走时留下八字方针：北拒曹操，东和孙权。我看关羽对这八字方针根本就没记在心上，后来死就死在他瞧不起的孙权手上。从要和马超一逞匹夫之勇这件事上，我们可以看出关羽不仅政治上幼稚，责任心还很成问题。为了和人掰腕子逞英雄，荆州这样一个战略要地在关羽看来也是想扔就扔的。如果实在不服气，也可以让马超到荆州去，干吗非要入川呢？
第二、心胸狭窄。关羽之所以要和马超比武，肯定是听到别人说马超武艺高强，长的又帅。在关羽眼里，武艺高和长的帅是他的专利。如果是在敌人阵营里，关羽还可以说些“以吾观之，如插标卖首尔”之类阿Q的话来自慰，但现在马超到了自己阵营里，“插标卖首”之类的话是不能说了，他又忍受不了有人在自己面前夸奖马超，于是要和马超比试比试。我们可以想象是怎样的一种恼羞成怒的状况。
第三、骄傲自大。最近看《卡尔维特的教育》，知道骄傲自大自然伴随着心胸狭窄，反过来心胸狭窄的人除了极度自卑的恐怕就是极度自负的了。关羽看了诸葛亮的信之后那种小人得志的嘴脸，可以让我了解这位盖世英雄爱慕虚荣的本来面目。诸葛亮首先肯定了马超的才能，因为毕竟先前马超和张飞战成平手，之后笔锋一转，说马超顶多和张飞一个档次，和你“美髯公”怎能相比。关羽听了这样的马屁喜不自胜，不顾承认自己暗地里瞧不起张飞的心思，把诸葛亮的信给身边的人传阅，借诸葛的口自我表扬一番。
诸葛亮确实高明，没有首先说荆州的重要，而是先拣关羽最爱听的说，后面再说荆州的话只不过是给关羽找个台阶下而已。
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