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    下面是我在苏轼的著作《东坡志林》里发现的一篇有意思的文章．文章记述苏轼和欧阳修一次对话．欧阳修实际上是借一个中医用药实例阐述了的中医用药理论：以意用药．以意用药正是古代中医名家遵循的至高无上自以为高明的用药治疗原则．

　　《东坡志林·技术》◎记与欧公语
　　欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年柂牙为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今《本草注．别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也．”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昬惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂余，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；齅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元佑六年闰八月十七日，舟行入潁州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之．

译文：欧阳修曾经说过：有一个生病的人，医生问他生病的原因，病人说是坐船遇风浪，惊吓得的．医生从船夫多年握过的舵把上流下过汗渍的地方刮出粉末，混合着丹砂，符神之类的东西让病人喝了病就好了．现在《本草注．别药性论》上说，止汗，用麻黄的根节和用过的竹扇的粉末让人服用． 欧阳修于是说：“医生靠想当然用药多是这样的，刚开始看觉得象儿戏．但是有时也灵验，大概难于责难（这种做法）吧？”．我对他说，把笔墨烧成灰让学生喝，可以防止他们的懒惰么？推广来说吧，那么喝伯夷的尿，可以治疗贪欲；吃比干吃剩下的（食物），可以去掉奸佞了；添樊哙（作战用过）的盾，以治疗胆怯；闻西子（戴过）的耳坠，可以治疗呕吐的病了．欧阳修大笑．
　　元佑六年闰八月十七日，船又行到颍州地界，因为怀念二十年前拜见欧阳修于此地，偶然想起当时谈笑的话，姑且又写了下来．(由于本人的古文功底所限，个别字句翻译的有错谬，还请看出的朋友不吝指出，谢谢！）

　　尽管苏轼可说是欧阳修的门下弟子，但还是不留情面的对于欧阳修的荒谬说法进行了一番调侃．苏轼这样做在今天看来没什么大不了的，可在古代极重师道的保守环境下实在是精神可嘉，大有吾爱吾师，吾更爱真理的意味．欧阳修不愧为大家，颇有风度，听了苏轼的调侃，也只大笑了之．今天的人怎么了？一点也容不下对中医的批评了，退步的厉害啊！试问现代医学（一般大家多叫西医）会是这样固陋封闭容不得理性的批评吗？

　　苏轼也不是没搞过求雨炼丹一类荒唐事．可在中医用药上还是发现了荒谬之处．虽然没有给予其正面批评，可就是这样的调侃似乎更好的表达出了中医用药的荒谬所在．难道我们21世纪的人类思维段数比苏轼还低么？

　　我也并不是要全盘否定中医，中医毕竟还含有少量的经验的成分．我们绝不可故步自封，我们要实事求是披沙拣金，把有用的利用起来，不可利用的请入博物馆，当作民族文化的一部分来看待．这也不至于会影响到有些人所说的＂中医申遗＂的问题了．试问，这样做有什么不可以呢？

注：苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。苏东坡是中国宋代杰出的文学家、书法家，而且对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究，在他的诗文中，有许多烩炙人口的咏茶佳作，流传下来。

《东坡志林》乃苏轼生平后二十年的笔记。盖轼随手所记，本非著作，亦无书名，其后人裒而录之，命曰《手泽》，而刊轼集者不欲以父书目之，故题曰《志林》耳。　裒：音ＰＯＵ，聚集．

欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。卒谥文忠。

亨利·法布尔（1823—1915）法国著名科学家，科普作家。中学教书二十余年兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过非常出色的论文，得到达尔文的肯定．法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。

蝉：俗名“知了”、一种昆虫。学名蝉，最大的蝉体长4～4.8厘米，翅膀基部黑褐色。夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，幼虫栖息土中，吸取树根液汁，对树木有害。蝉蜕下的壳叫蝉蜕，中医常用做药材。