木筏子

传说中的老毕

| 11月 18th, 2007 | by 木筏子 | (No Ratings Yet)
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这里的老毕不是他—-》

而是他—-》

这人看起来面庞清癯、文质彬彬，正是传说中的活字印刷专利持有人（可惜没人给钱）—-毕昇。

其实老毕到底是不是这模样谁也不知道，没人见过啊。关于老毕的生平也知之甚少，发明了活字印刷这么大的事儿，也仅见于沈括的《梦溪笔谈》，其他任何地方也找不到。按照“孤证不立”的原则，这一说法不见得有多么高的可信度。但是李约瑟先生还是采信了沈括的记载。

沈括有什么必要撒谎吗？好象没理由。而且老毕的活字模还被沈括的侄子收藏了。但是，在沈括的书里，老毕可绝不仅仅是会什么印刷，那实在太低级了。老毕的另一绝活说出来都吓人，那就是—-点铁成金。

所谓“点”铁者，实为“炼”铁，老毕又不是神仙，哪里能随便手指一点就蹦出一块金子来。他得费老大功夫才行。沈括是这么说的：

有老锻工毕昇，曾在禁中为捷锻金。升云：“其法为炉灶，使人隔墙鼓鞴，盖不欲人觇其启闭也。其金，铁为之，初自冶中出。色尚黑。凡百余两为一饼。每饼辐解，凿为八片，谓之‘鸦觜金’者是也。”今人尚有藏者。

这位老锻工毕昇（原来他还是个产业工人，怪不得脸不是那么白）能够跨越元素的界限，把铁给硬生生地炼成金子。这不比活字印刷牛多了么？然而更加耸人听闻的还在后面。

当时的皇上令人用老毕炼出的金子铸成了一批金龟，具体用处咱就不追究了，也算是个工艺品吧。有人家里藏了一个，居然晚上能看见这只金龟没事出来溜哒，你要逮还逮不着，这不是很神奇吗？

当然，如果仔细看一下沈括的说法，好象老毕本人并不会这门绝活，他给是别人打工的，“为捷铸金”么。其专利权应该归“捷”所有，这“捷”是位方士。通俗一点就是个“半仙儿”。

老毕可能不会，但他的子孙却会一门跟这个相近的手艺。相传（只是相传而已），老毕的子孙不肖，用活字胶泥伪造钱币被朝廷发现，株连九族，侥幸逃脱之族人遂改姓田、万。如今当地虽有地名叫毕家铺，但田、万姓多，毕姓无。

这些事情不去理了，我们只要知道伟大的四大发明就可以了。真假不用管，我们只管自豪。

随便百度一下，基本上都说老毕是湖北英山县人。1990年，毕昇墓在英山被发现。但是这个毕昇很有些邪门。

首先，他的墓碑明显不同于汉族风格，碑的左右栏上用阴文刻了“日月”二字。什么人才会崇拜日月呢？很明显啦，同志们。一个日加一个月就是个明字，明教徒就是以日月为崇拜对象滴！也正是因为“不事神佛，唯拜日月，以为真佛”，摩尼教才被宋人叫成了“明教”。

另外，墓上的文字称老毕为“神主”，这也是摩尼教徒对师父或者长辈的称谓。板上钉钉儿的事，这位老毕就是如假包换的明教弟子。

金庸写“倚天屠龙记”之时，毕昇墓尚未被发现，这事儿他要是知道，估计得把毕升也编进去，并写成一前辈武林高手，或者干脆就是隐居民间的某代教主（跟张无忌并肩战斗是不能了，不是一个年代）。敌人来了，老毕抓起一把活字模，贯注上乘内力，唰唰唰，敌人全部了帐。

毕昇是明教徒这事就这么定了，联想到他的姓名，又有一件事值得推敲一番。这个毕姓从哪里来？昭武九姓胡里面有一个康国，原来也是姓过“毕”的。九姓胡，就是粟特人。安禄山，造成大唐国运急转直下的那家伙，就是粟特突厥的混血儿。而且，九姓胡曾经信仰过摩尼教，如此看来，也许毕昇是一个虽然汉化但保持了传统宗教信仰的粟特人。

照这么说，毕昇的画像也不应该是开头那模样。因为粟特人是高鼻深目的白种人，即便混血似也不应该一点迹象也无。他更可能是这样滴（呵呵，这个有毕福剑的神韵）：

当然，这墓里埋着的到底是不是那位搞印刷的老毕，也不是没有争议。中国这么大，就不兴有个同名同姓的？要是四大发明之一的印刷术居然是半个“外国人”琢磨出来的，那多扫兴啊。  

参考资料是以前的，不知现在对毕昇墓的研究有无新成果。随便瞎侃，错了请指教。