太蔟如是说

【文傻的一个特点，是智力低下但又油盐不进且自我感觉良好。这个棒棒儿就是一个典型的例子。他唯一令人激赏的地方，便是对谬误的执着和宁死不屈的大无畏弱智精神。下面是以前我对他翻译与理解水平的一个评价。我仍持此意见。】

“the word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honorable but still primitive legends which are nevertheless pretty childish.”

“honorable “是给弱智们的一颗甜枣，重头戏是“primitive”和“childish”，再加上前面的“nothing more than ……human weaknesses”，爱因斯坦对那本书的不屑溢于言表。能把文眼落在“是一系列原始但充满荣耀之传奇篇章”，不是一般地弱智或是别有用心。另外，原话里哪里来的“充满”？“honorable but still primitive”怎能翻译成“原始但充满荣耀”？就这水平，还敢来这里叫板？

满嘴“改变”、“希望”空洞抽象词汇的奥巴马如愿以偿，当了美国总统。全世界向往“民主、自由、机会和不屈的希望”的各族人民或是欢呼雀跃，或是热泪盈眶，或是拿起笔来，向四面八方输送核心价值。

我奇怪的是，喜欢自己做主和凡事由着自己的人们，怎么会把那么多激情和希望寄托在一个相信上帝造人、死人能够复活、宇宙年龄不超过一万年的人身上。在奥巴马的粉丝中，恐怕没几个人会是社会主义、计划经济的信仰者，但为什么他们那么轻易地就相信这位年轻政客包治百病的许诺，并把绝大部分的过错归到虽然智商不高但却被关在世界上最牢固的民主笼子里的小布什呢？

除了有一半黑人血统外，奥巴马有着当选美国总统的许多有利条件：名牌大学的法学学位、没有黑人口音的华丽的口语、联邦参议员的资历、亲和力、草根背景以及一个不言而喻的必要条件——基督徒。

奥巴马当选美国总统，固然是个小概率事件，值得世人瞩目，但这个小概率，比起一个无神论者当选总统的概率，要大出多的多的多的多。

科学是和奥巴马的宗教信仰格格不入的，所以当奥巴马再一次忽悠“今天晚上我们再次证明，我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或者财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。”时，科学有意无意地缺了席。

有位华人受了奥巴马的鼓舞，很激动：“甚至连中国的小愤青都沉默了，他们只能怨天尤人：我老妈为什么不把我生在美国呢？这样的话，我就可以当美国总统，最后把美国摧毁，为中国报仇！于是，我给我那位专门办美国移民和留学的朋友公司的新广告是这样写的：赶快移民，到美国生孩子吧，你的孩子在47年后有机会成为美国历史上第一位民选的华人美国总统！”

我现在就给这位激动的华人泼盆冷水：想当美国总统，离科学、无神论什么的远点，先信了基督再说，否则，门都没有！

你说：“争议既起，就成了考验人的品性的重要一步，许多的人以为我与方先生有了关系上的破裂，趁火打劫，落井下石者忙得不亦乐乎，刘夙则直接了当地上窜下跳，趁机挑拔，太蔟当然有了展现自己万年才见一个的有历史决定性意义的理性的机会，其他一干人等，不需多列。对于这些乐见分裂，趁机捞名取利者，我公开鄙视。”【心鉴：回应drwadecheung】

“寻正，还在理性与非理性的边缘挣扎，但心是朝向理性的。”这句话，是我在关于这次争论的意见里，唯一一次提到你的地方。这句话里隐含的对你的夸赞与期许，是冷静理性的人都可以看出的。如果你认为这是“趁火打劫”、“落井下石”、“乐见分裂”、“趁机捞名取利”，我只能对你说：“My friend, you are sadly mistaken.”

除了你投的稿件经常被方舟子选用外，我不认为你和他有什么值得别人去“破裂”、“分裂”的关系。当然，如果你有证据证明你和方舟子有什么特殊关系，我愿洗耳恭听，并向你道歉。

不客气地说，我在众多新语丝网友中的资历，远比你深。但我从来不认为我和方舟子就有什么特殊的会破裂的关系。我向往的是理性。方舟子只要还抗理性的大旗一天，我就会在这旗下擂鼓助威。如果方舟子背离了理性，我会毫不客气地批判。如果我背离了理性，我想方舟子也不会对我留情，就像这次对你痛下杀手一样。不要自作多情地和方舟子拉什么关系，因为倒在他刀下的，有许多就是曾经自认为比你和方舟子关系更密切的“朋友”。

这次对你的批评，我认为并不是什么“分裂”。You are taking yourself far too seriously, my friend.

“趁机捞名取利”？我虽然对刘夙有不少意见，但他毕竟也是在影响不小的报纸上登过科普文章、有点击率不小的博客的知名人士。在你首次出现在新语丝之前，我的名头也比你现在响亮。我们为什么要靠对你“趁火打劫”、“落井下石”来“趁机捞名取利”？Again, you are taking yourself far too seriously, my friend.

非理性的一个特点，就是喜欢在“人的品性”上做文章，还有动不动就站在道德高处“鄙视”。你可千万不要自己往我抨击西风独自凉的话上套。

我对你，还是那一句评价：“寻正，还在理性与非理性的边缘挣扎，但心是朝向理性的。”

Take it or leave it, my friend.

【尽管在作品中经常夸大科学技术的危害，Michael Crichton 仍是我非常喜欢的科幻作家。他的写作风格和独特的人生经历，曾对我起过不小的激励作用。他因癌症死于美国大选日，终年66岁。以下是我的一篇旧文，里面提到了他，权作纪念。】

“首先要停止向别人询求指导！”

太蔟

人怕出名猪怕壮，最怕星迷要锦囊。

奥斯卡年年颁，诺贝尔岁岁放，实 在没有大师级的，中师级、小师级甚至幼师级的（这后三类基本不适用于诺贝尔自然科学奖）也凑合，正如彩票抽奖，或如美国总统大选，不抽出一位“大师”或“ 温情脉脉的保守主义者”，是不会鸣锣收场的。颁奖之余，除了媒体的一顿爆炒，给大师们套上天使或先知的光环，便有一群“抬头仰望北斗星，心中想念毛泽东 ”、但又想自己成为革命导师的迷途羔羊，眼巴巴地瞧着新任大师，问讯万里长征乃至中国革命胜利的终南捷径、万能公式。

于是便有了“亲爱的 西德尼·布伦纳博士，我也想拿个诺贝尔奖！请给我指条明路吧。”这样的问题。发问者，是一位学生，来自“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”还没有本土诺贝 尔奖获得者的国度。这问题，如此之难，难于“人为什么活着？”或“我是不是你的最爱？”等千古难题；这问题，如此之难，难得使和虫子打了半辈子交道、见微 知著、举轻若重的布伦纳博士，对之高度重视，绞尽脑汁，迄今还没想好答案，只好在诺贝尔奖致辞中，避重就轻，借这个话题，谢了组织谢领导，还有虫子和同 事，再谢评委和主席，幽了一默了事。比起那些“先谢天再谢地、父母高堂加小蜜、然后眼泪加鼻涕”的好莱坞星星们，布伦纳博士一石二鸟、借坡下驴，道行还是 要高得多。

不过，布伦纳博士的道行，比起美国大牌科幻小说作家迈克·克莱顿，则有些小巫见大巫。因电影《侏罗纪公园》而享誉世界的克莱顿，在被无数书迷向之追问“成功大法”而弄得烦不胜烦后，在自己的正式网站中传记页的末尾，写了这么一段很有“禅”味的话，

“问：‘我如何才能让我的书出版，找到经纪人，或使剧本为电视节目采纳，等等，呢？’

答：经常有人向我询问成功之道。我必须开诚布公地告诉你们，我无可奉告。这是事出有因的。如果你想成为一个律师，你可以沿着无数前人踩出来的老路走。许多其它类型的工作，都可按部就班，步人后尘。可娱乐业不一样，没有老路可循。

在娱乐业，是八仙过海，各显其能，猫有猫路，狗有狗路。实际情况就是这样，每个人都得找到自己的路。在娱乐圈里混，要善于钻营、自力更生。你要想在这行里站住脚，就必须付出我付出的代价、或是任何其他你知道的成功人士付出的代价。自己琢磨去吧！临渊羡鱼，不如退而结网。

说归说，我还是献上一句金玉良言吧！那就是：首先要停止向别人询求指导！”

如果你读过《湘江评论》发刊词或是《历史的先声》，你会被里面不遗余力为民主自由鼓与呼的言辞所感动。如果你还读过《共产党宣言》，你也很难不被里面视不公与剥削如寇仇的激情所鼓舞。这些文字的作者，分明就是当下活跃于网上的西风独自凉、连岳之类的同道。

然而，历史开了个玩笑。西风独自凉、连岳们的笔锋所指，便是《共产党宣言》、《湘江评论》发刊词和《历史的先声》中文章作者们的思想继承人们。如果西风独自凉、连岳们早生一个世纪，他们有极大的概率成为他们今日视若寇仇的对象。这两组人之间的最大差别，是一组通过血肉相搏，成了体制；另一组，则还不在体制中。

成为体制的，给我们带来的似乎并不是光明，否则西风独自凉、连岳们怎么会不遗余力地向当年之我口诛笔伐？

然而，西风独自凉、连岳们如果成为了体制，带给我们的就一定是光明么？

西风独自凉如果成为体制，哲学无疑又要来指导社会实践（因为她不知科学为何物），未给李丽云做剖腹产的医生及医院会受到法律的制裁（在遭受劈头盖顶的道德谴责的同时），杨佳会因被钦点为精神病而逃避牢狱或掉头之灾。

这，会是光明么？

连岳如果成为体制，在汶川大地震后，地震局会被判渎职，许多无辜的人要遭责罚。

这，会是光明么？

这些或许是“自由”、“民主”、“道德”的光明，但这绝对不是理性的光明，而是非理性的黑暗。

在西风独自凉、连岳们的当年之我造成的非理性黑暗中，中医还在披着民族文化和东方科学的大旗苟延残喘。

而这非理性的黑暗，是理性的人们所不能容忍的。

近日在新语丝读者网上发生的剧烈争论，并不是表面上的个人意气面子之争，而是理性与非理性的角斗。

西风独自凉，已经基本滑进了非理性的黑暗之中。

刘夙，尽管在那里幸灾乐祸，也已是半掩身于哲学非理性的灰雾之中了。

寻正，还在理性与非理性的边缘挣扎，但心是朝向理性的。

非理性的黑暗，就像吸引安纳金踏上不归路的黑力一样，能给我们一种快速廉价的全知全能的快感，还能助我们在道德制高点轻蔑地俯视山脚下的人们。

但，黑暗毕竟是黑暗。

不要进去。

以下是我做为新语丝的一位资深网友发的一点感想，主观色彩很强，除了我自己，并不代表任何人。凡是提到“新语丝”的地方，如觉反感，请在句前加上“太蔟认为”。

新语丝是中文世界里难得的推崇理性（在我看来，理性和科学是同义词）的思想阵地。维护它的纯洁性，是每一个赞同新语丝宗旨和想借新语丝发出一点珍稀的理性声音的网友的责任。新语丝读者网既然打着新语丝的旗号，就应该遵循新语丝的宗旨，不应对非理性的泛滥坐视不理。如果想对非理性网开一面，实现言论自由，那就不应打着新语丝的旗号，因为在新语丝，非理性是没有言论自由的，是要被理性绞杀的。

中华民族为文化中缺乏理性付出了惨重的代价。在中国历史（乃至整个人类历史）上，我们见过太多的打着道德或正义的旗号、无视或扭曲事实、不讲逻辑的分子，鼓吹乃至亲自用暴力推行自己那破绽百出的价值体系，给人类带来了灾难。新语丝的一个任务，就是用理性向非理性——不管这非理性出于何种动机——宣战，在我们力所能及的范围内净化一下环境，为理性最终主宰人类公共事务添砖加瓦。

西风独自凉网友便是一位非理性的代表。我曾在《蜇一下西风独自凉网友》、《小心缺乏理性的激情——回西风独自凉网友》、《新语丝更是个思想交锋的战场》等文中对其做过有针对性的批判。对西风独自凉网友所属的一类非理性的自由与民主人士，我还写过涵盖范围更广的《警惕缺乏科学的自由与民主》，以提醒善良的人们。我在《蜇一下西风独自凉网友》中，还曾对西风独自凉抱有希望：“欢迎西风网友早日跳出哲学的灰雾，到科学的光明里来。”但在《小心缺乏理性的激情——回西风独自凉网友》中，我对其彻底失望：“读完了西风的反击，觉得基本可以给其定性了：一个充溢着缺乏理性的激情的、对科学有严重偏见与误解的、被哲学迷乱了脑袋的热血青年。这颗定时炸弹这么早被引爆，倒是挺出我意料的。”

我对西风独自凉的失望，在最近关于杨佳事件的争论上得到了进一步的加强。想让这位文科聪妞明白什么是逻辑和实证（也就是科学方法）、事实判断为什么要先于价值判断、为什么不能让屁股决定了脑袋，基本是不可完成的使命。

我在《警惕缺乏科学的自由与民主》中的一段话，就是对西风独自凉及其同类的写照，

“缺乏科学知识与方法的文科人士，即便获得了自由民主及其后的选择权，面对错综复杂的现实问题，也往往像一个登上了宝座的太监或是心智与身体尚未发育成熟的少年，面对佳丽，勉强要行使成年男性传宗接代的天职，眼花缭乱，手脚失措，最终往往要退守道德高地，才能找回一点自信与优越感。”

想在新语丝的一亩三分地卖弄非理性，是会死得很难看的。

如果不出意外，再过一个星期，举世瞩目的美国大选即将落下帷幕。如果还不出意外，半白半黑的奥巴马会破天荒地成为第一位黑肤色的世界上最有权力的政治家。

尽管依然时隐时现，种族歧视在美国毕竟完成了从庙堂贼和山中贼到心中贼的转换。

仍然高踞庙堂、张扬山野并顽固于心的，是美国政治的练门——宗教。

如果你赞叹于奥巴马那如簧的巧舌，你应该去欣赏一下令万人如痴如狂的现代福音布道师们。如果你无暇也无兴趣于福音布道，马丁路德金的《我有一个梦》总该在练英语听力时听过吧。那激情、那技巧、那忽悠，没替上帝放牧过许多信徒的人，是很难领悟和掌握的。

在马丁路德金牧师告知美国人民他的梦想之后45周年之日，奥巴马在丹佛接受了美国民主党的总统候选人提名。在他的讲演中，他运起马丁路德金般的巧舌，不仅引用圣经里的词句，而且还多次使用教会中教友们亲密的互称——兄弟姐妹——来称呼某些他试图拉拢的美国选民们。这次美国民主党全国代表大会，是近几十年来宗教气息最浓的一次，不仅包括许多给铁杆宗教人士出头露面机会的论坛，也包括在一些分会场让福音布道师做开始和结束的祷告。整个大会闭幕时，也由一位信众甚多的福音布道师祝福。从没熄灭过的宗教势力干政的野心，在这次大会上再一次得到充分的暴露。

据奥巴马在美国宗教大本营——南部各州散发的辟谣的小册子，他本人是个虔诚的基督徒，而且坚信祈祷的威力。他那华而不实、哗众取宠、忽悠多于逻辑和事实的讲演嘴法，与其说受了哈佛法学院的熏陶，不如说受了他二十年如一日去参加礼拜的芝加哥的三位一体联合基督教堂中周复一周非理性渲泄的感染。马丁路德金就是在类似的环境中，完善了牧师必备的煽动技巧。

这样的一个人，即将成为美国的总统。在让智力水平公认不那么高的小布什当了两任总统的美国，这一点也不稀奇。小布什能当总统，除了他代表的利益集团的怂恿，强大的宗教保守势力也罪不可没。

就像当下缺乏纠错机制的中国文化令造假骗人者如鱼得水一样，美国积厚的宗教文化令兼备聪明与诚实品质的人在政治上基本无出头之日。

在2002年著名的TED讲演中，著名英国科学家道金斯对美国评论道，

“我们看到这样一个令人惊讶的处境：美国知识界和美国选民之间巨大的鸿沟。美国顶级科学家中的绝大多数人——可能也包括整个美国知识界的大多数——关于宇宙本性的意见（主要指对进化论的认可和支持），是如此地令美国选民们讨厌，以至于没有一个候选人敢在公共选举中公开支持这些意见。如果我没有搞错，这意味着世界上最伟大国家的高级政治职位是与最够格担任这些职位的人——知识人士——无缘的，除非他们（知识人士）准备在他们的信念问题上撒谎。毫不客气地说，美国的政治机会，是基本不会青睐那些既聪明又诚实的人的。”

道金斯不在美国混饭，所以不用看美国政客的眼色行事（当然美国的真正的科学家，也可以在宪法和永久教职的保护下，不大看政客的眼色），也不用顾及美国人的脸面。他的话，犀利地指出了美国政治的练门所在。

敢于角逐总统副总统职位的美国人，是不可能同时既聪明又诚实的。

奥巴马看起来够聪明。

麦凯恩看起来够诚实。

奥巴马的竞选伙伴拜登是个天主教徒，但同时又支持堕胎。不知道他是如何把这矛盾的一对儿，统一到他的脑袋瓜中的。

麦凯恩的竞选伙伴，则离聪明或诚实都颇远。

上帝保佑美国！

如果马克思在天有灵，他大概会对最近席卷发达国家的金融海啸耸耸肩摊摊手歪歪头：“扮演先知实在是很无聊的一件事情。我一百好几十年前就告诉你们了。”

马克思是个唯物主义者，所以他的灵魂既不在天堂，也不在地狱。按鹰派无神论者道金斯的说法，他的灵魂（或用马克思自己的话，一个共产主义的幽灵）以觅母（meme）的方式游荡在人类的共同记忆中。金融海啸重新唤醒了人们对共产主义幽灵的兴趣。马克思的追随者们同时也看到的新的希望——一位专营共产主义文献的德国书商欣喜地发现《资本论》在2008年前九个月里的销量是三年前年总销量的三倍，一个从500到1500的量变飞跃。当然，这个量变能否、如何、何时、何地导致质变，辩证法是不屑告诉我们的，否则就不是颠扑不灭、放之四海而皆准的真理了。

大部头的《资本论》超出了我的认识带宽，但一万余词的《共产党宣言》（英文版）我还是能够拨冗的。不读读这个深刻地影响了我的命运的纲领性文件，实在是对不起伟大的革命导师。

随着向那文采与激情四射的文本深处挺进，除了被辩证法武装了的哲学家的自信外，我还感受到了浓浓的道德正义情感。

在马克思战斗和生活的那个时代，有钱人——或曰资产阶级（布尔乔亚）——实在是一群不讨人喜欢的人。

看看马克思罗列的资产阶级道德败坏的罪行吧。

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”（摘自《共产党宣言》官方中译本）

乖乖隆地冬，连“田园诗般的关系都破坏了”，还将“……小市民伤感这些情感的神圣发作”“淹没在利己主义打算的冰水之中”，真是焚琴煮鹤，有辱斯文，当的起“冷酷无情”、“没有良心”、“无耻”等恶名。说起焚琴煮鹤和有辱斯文，马克思还有证据：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”呵呵，雇佣劳动者，总比被工农兵等无产阶级压在身下踩在脚下的“知识越多越反动”的“臭老九”强多了吧。

可是，“田园诗般的关系”、会“神圣发作”（英文版为 the most heavenly ecstasies，更像是说吸毒后那种如仙如幻的快感）的“宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感”又是些什么东西呢？把这些神经兮兮的东西在“利己主义打算的冰水之中”泡泡，有什么不道德的呢？另外，“贸易自由”（英文版为 Free Trade，自由贸易）如何能“没有良心”？

“贸易自由”，便是马克思对资产阶级自由的全部理解，那些导致了科学和工业革命的思想自由，大概是不在资产阶级自由范畴内的。因为对“贸易自由”的厌恶，马克思在他的“伟大”的社会制度蓝图中，全面禁止贸易的具体表现形式——买和卖。按马克思的逻辑链条，“买卖一消失，自由买卖也就会消失。”自由买卖一消失，自由贸易便消失，然后依赖贸易的资产阶级就自然而然地消失，从而达到“共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身”的神圣使命。

有幸生活在共产主义运动中的华夏子孙，不会忘记“投机倒把”和“资本主义尾巴”曾不仅是丑恶的不道德的行为，而更是违法的行为，是要被无情打击、被割去的。这，当然是在伟大革命导师的理论体系指导之下理直气壮地发生的。那么黑白分明斩钉截铁的论断，人们怎么会误解和歪曲。

基于道德判断前提的逻辑链条，往往会指向一些令人匪夷所思啼笑皆非荒诞但又活生生的人间大戏的。

大概是人性使然，一个人一旦对一些人或事的某些方面产生了强烈的道德反感，那些人或事在他眼里就会全面变得面目可憎，几乎一无是处。我们伟大的革命导师也不例外。在回击反动派们对共产主义会导致家庭消亡和共产共妻的污蔑和指责时，马克思忍无可忍，义愤填膺，道德引擎转到极点：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。”“资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。”“我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”

在男女关系上，有位中国智者总结得好：男人一有钱就变坏，女人一变坏就有钱。当然，这句话在统计意义上是有一定道理的，因为这背后有很深的XX染色体和XY染色体博弈的生物根源。但是的但是，总有例外不是。不是所有的有钱男人都坏，都会把家庭关系“变成了纯粹的金钱关系”、“把自己的妻子看作单纯的生产工具”、“以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足”、“以互相诱奸妻子为最大的享乐”的。马克思那个时代离我们太久远了。就我们生活的时代来看，比尔盖茨的家庭就很和睦，他夫人也不大象单纯的生产工具，也没听说他调戏过哪个下属的太太。杨振宁也算是个小资产阶级（由炸药资本家设置的诺贝尔奖可不是无产阶级的东西），他的8228已经成为千古佳话，令广大无产阶级向往不已。

另外，反动派的指责也不全无道理。比如这个：“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。”这里，“一切活动就会停止”有点夸张，但“懒惰之风就会兴起”则正中要害。如果不是因为“大锅饭”、“铁饭碗”不那么好吃，怎么会有后来的改革开放？

马克思无疑是个道德感极强的人。在他的时代，他看到了太多的丑恶和黑暗。出于对同类的同情，他在寻找丑恶和苦难的根源以及消除这丑恶和苦难的解决方案。但是，他强烈的道德情感，模糊了他本来就不是很强的理性的双眼。囿于时代的限制，他并不具有很多可靠的关于人类本性的科学知识，来做他思维的起点。同时，他过于信任和依赖廉价而不可靠的哲学工具（尤其是辩证法）。他的阶级斗争理论（资产阶级和无产阶级的粗旷双极划分，无产阶级革命推翻资产阶级统治等），明显有辩证法的对立统一规律（Law of Opposites）和否定之否定规律（Law of Negation）的痕迹。因为缺乏现代科学知识（尤其是生物学知识），他对人类的自私天性显然认识严重不足。

如本文开头所说，在《共产党宣言》中，伴随着强烈的道德正义感的，是马克思对自己思想的自信。他坚信他发现了人类社会丑恶和苦难的根源，那就是私有制；而消除这丑恶和苦难的解决方案，就是斩钉截铁毫不妥协的“消灭私有制”。

余下的，如公有制、计划经济、无产阶级专政，都是细节，都是“消灭私有制”的符合逻辑的推论。

不是“消灭私有制”的自然逻辑推论的，是他美好的最终理想——“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

【太蔟按：近日无暇写作，很有三聚氰胺跑到肾里阻塞尿道之痛苦。看到一个对我文章的评论，总算舒缓了一下。把它搬到这里，娱乐一下新语丝读者网诸网友。原文链接：http://ihatemosquito.blog.163.com/blog/#pn2】