“信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。”

 

“宗教，是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。”

 

这是百度百科对“宗教”和“信仰”的部分解释，我不知道是否全面，但基本表达了我要表达的意思，也就是宗教无疑是一种信仰，但显然信仰不全是宗教。这两个词汇的范畴应该不一样。“出家人”质疑“刘夙”“科学精神能否挽救自杀”，而认为“无神论”不是信仰，至少我并不同意。科学精神当然不能挽救所有的自杀，不但科学精神不行，世界也没有一种这样的灵丹妙药，如果有，那么世界上就应该没有这么多的自杀。但应该相信，科学精神应该是其中一剂可以选择的良方，比如，一个人因为走夜路而受惊吓，于是感觉告诉他被鬼魂缠身，最后忧郁而染病而自杀。如果这个人具有科学精神，就不会相信鬼存在的事实，所以相信对于一个具有科学精神的人显然不会发生这样的悲剧。

 

“喜好科学，倡导或者说追求科学精神可否当成一种思想寄托？”喜好科学能否当成一种思想寄托，我不确定，当把追求科学精神（我的理解是用科学来指导人生）当然可以当成一种思想寄托或者一种行为准则。一个人之所以极端到要用自杀来结束自己的一生，自然有许多外人所不知道或不理解的想法，但我们要相信，这种想法显然不是一朝一日形成。比如上面“遇鬼”最后受惊吓而染病而自杀的假设，肯定是经过不断的强化，最后到极端（自杀）。而如果能用科学或具有科学精神，在这个悲剧的每个环节都会得到缓解或纠正，最后回归于正常。比如，任何人，在深夜遇见不明或者怪异的事情，肯定开始都会有点害怕，并根据自己的常识去做出解释，相信鬼的，认为是鬼，无神论者肯定不会往鬼身上扯，所以也不会有鬼魂附身的猜想。即便后来恰巧都因此而重病，相信鬼着愈发相信是鬼，而去求神拜佛解决问题，而不相信鬼的却会去寻医问药而解决问题。有这样一种精神，他会积极并科学的去生活。即便遇到科学所不能解决的问题，也不会太悲伤。

 

情感和信仰都是不理性的吗？不尽然，我承认比如有时候爱上一个人是不需要理由的，但伦理道德准则会告诉你亲哥哥爱上亲妹妹是不允许的；但科学还会告诉你为什么这种爱是不应该发生的，并告诉你有什么机制来防止这种爱发生，尽管有时候这种事实难免冷酷，但这却是理性的。人难免郁闷，难免伤心，难免妒忌，如果郁闷能解决问题，那就郁闷吧，如果不能，那为什么不高兴呢？这是我常常用来劝慰别人的话，也是我用以指导自己人生的准则，或许没有必要把它上升到信仰的高度，但请相信，我是无神论者，但绝对不是没有信仰。

 

诚然，要形成这种科学的人生观，不是一朝一夕的，遇见不能解释的现象，用鬼怪去解释显然比用科学去解释更容易，尽管那常常不是事实。这也是为什么宗教，或者其它歪理邪说比科学更普及的原因。宗教或者歪理邪说只要你相信，不需要理由，科学，我相信或者不相信，却需要信服的理由！

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　　请试过科学再去死

　　文／刘夙

　　人民大学文学院博士生导师余虹自杀，我本来并不太关心，因为他的世界和
我的世界相距太远。但是在看了《新民周刊》的报道
（http://news.sina.com.cn/s/2007-12-12/125214505706.s...）之后，我觉
得还是有说几句话的必要。

　　对于自杀，其实我总体是比较宽容的，或者说，是比较中庸的。我认为人有
主动结束自己生命的权利，但是要受到种种社会因素的制约；如果这些因素都不
存在了或者都微不足道了，那么这样的自杀就不应该被谴责，相反，其中有的案
例还确实能给人一种悲壮的美感。当然啰，在博士入学之后不久，在被强制填一
份心理测试表（不填不给学生证）的时候，我虽然持有上述观点，却丝毫不敢在
“我认为自杀有时也是美的”这样的问题之后把“赞成”的选项涂黑——否则，
大概我反而会被不请自来的心理咨询师逼得真去自杀吧。

　　但是在看了这两段报道之后，我觉得余虹教授的自杀，还是多少有点无谓：

　　——

　　“他的课逻辑性很强。”这个学期，余虹在课堂上抛出的一个问题一直铭刻
在女研究生的心里，而且她一直想找机会请为师解答清楚，“他说中国是一个没
有宗教的国家，况且尼采又宣布说上帝已死，人生没有信仰，只好寄托在艺术上，
但艺术又是错误荒谬的，知识分子没事干了，怎么办？”这堂课后，余虹就因病
缺课了几个星期，她也就一直没有机会向老师讨教这个问题。11月的一天上午，
在资料楼遇见余虹，“看到一个背影，已经有一点弓，但还挺精神的”。她叫了
一声，余虹转过身来，她于是追问：“您怎么没来给我们上课？”余答说，病了，
很抱歉。
　　女研究生抓住机会请老师回答那个终极归宿问题：“您说现在人生没有信仰，
‘上帝已死’，艺术又很脆弱，那么，哪里才是我们的安身立命之地？”不过，
余好像有事，微笑地答复：“以后我们再探讨吧。”

　　——

　　我也没有宗教信仰，上帝对我来说不是已死，而是根本就没存在过。艺术虽
然能给我多方面的愉悦，但我从来没想过这种本质是主观虚幻的东西能给人什么
寄托。但是我并没有像那个女研究生一样困惑，更没有像余虹一样崩溃。为什么？
因为我有科学。

　　我同意无神论也是一种信仰。方舟子先生在著名的《无神论者是什么》一文
中曾经通过剖析“信仰”一词的语义，论证无神论不是信仰；但这样的话，就必
须提出一个新的范畴，用来表示信奉宗教者和无神论者在思想上都需要有个归宿
的这个共通之处。所以，从语用学的角度，我倒认为说无神论是信仰也未尝不可，
这时只是用“信仰”一词替换掉了诸如“思想寄托”“人生目标”之类说法而已。
类似地，我认为科学精神也是一种哲学，所以那些蔑视人文科学、千方百计鼓吹
科学精神不是哲学的自称“科学主义者”的人（如太蔟之类），不过是陷进了语
义学和语用学的陷阱不能自拔罢了，和他们争辩是没有意义的。他们也许没有想
过：“科学主义”在语义学上是个贬义词，那么他们这时为何又抛弃了语义学改
玩语用学，觉得自称“科学主义者”很光荣呢？

　　有了上面的认识，自然不难得出以下结论：在这个时代，无神论如果不是比
宗教更大的信仰，起码也是一种不可小觑的信仰；科学精神如果不是比其他哲学
更大的哲学，起码也是一种不能忽视的哲学。对宗教失望，对艺术沮丧，那为什
么不试试无神论和科学精神？如果试过之后仍然觉得不能拯救自己的心灵，再死
也还罢了；如果连试都没试就觉得人生已经完全绝望，是不是很可惜呢？

　　我不知道余虹和他的那个女研究生懂多少科学精神，但我觉得他们很可能根
本就没试过用科学精神来充当自己的思想寄托。也许他们压根就没想过科学精神
做为一种哲学的威力（按说真正精通现代西方哲学的人不会意识不到这一点），
也许他们抱着一种人云亦云的偏见已经先验地把科学精神当成类似邪教教义的东
西无视掉了，不管怎样，他们的那个百思不得其解、为此生病或刻骨铭心的“终
极归宿”的问题，在我看来，多少有点庸人自扰，有点让人哀其不幸、怒其不争。
一个哲学上的“完美主义者”如果连科学的问题都没有思考清楚，我觉得是不配
称为完美主义者的。

　　在这一点上，我和太蔟等“科学主义者”是一样的，但不同之处在于，作为
一个知识分子，我向来对这些对科学知之甚少的人文学科界的同类持有一种慈悲
之心。我不认为科学精神已经复杂到了超出成人的理解力、必须从小教导才能熟
练掌握的程度，相反，它的核心内容比其他一些哲学都要简洁明快。作为一个现
代人，不了解科学和科学精神是令人遗憾的，而没有试过科学就去死，则是可悲
的。

　　2007.12.13

(XYS20071213)

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     在墨西哥市场闲逛的时候，常会被小商小贩指指点点而露好奇的目光，一因为是不说西班牙语，连比带画的沟通方式；二是因为我们是并不多见的黄皮肤黑眼睛的老外，但好象并没有享受优待。好奇之心人兼有之，我（我们）不也总是对不同于我们皮肤颜色（或说我们不同语言）的老外抱有好奇或者敬仰的心！

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一直在鼓吹，野生（水稻，玉米，小麦，。。。但不包括野人:-））的时代快要到来。这里是一篇综述，可以看看，尽管是以小麦，大麦和黑麦为例子，但对其它物种的研究无疑也值得借鉴！

 

 Feuillet C, Langridge P,
Waugh R    Cereal breeding takes a walk on the wild
side.
Trends Genet. 2007 Nov 28;.

 

 

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“干”的妙译——真实搞笑的中文杂志文章的英文标题

 

开拓进取真抓实干不断开创西部大开发的新局面
Expand Enterprising and Really Grasp Solid Fuck and
Continuously
Expand and Great the New Situation of Buildings of Western
Region
<<甘肃省经济管理干部学院学报 >>2003年02期

http://www.ilib.cn/A-syyjzz200302019.html

控制影响干化学尿液分析的异常结果因素
Control Influence Factors for Abnormal Result of Urine Liquid
Analysis
with Fuck Chemistry Methods
<<实用医技杂志 >>2003年02期
 

还有一个与玉米有关的，查了作者，发现幸好没有认识的

 

干旱对甜、糯玉米幼苗生长和生理指标的影响研究    玉米科学   2005/01

fuck the material backlog the speed 干物质积累速度

玉米早期及吐丝期去叶对生长发育的影响      玉米科学     2004/02

摘要关键词共出现4次fuck，如to fuck the material kacklog
干物质积累

 

以后要把在玉米科学上发表文章当耻辱！

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   最近NATURE
有多篇评论文章在讨论BIOFUEL，当然国内也炒的很热，但我却以为，大多数人（这里指科学家）却往往只在自己的角度（或者直观的来说，个人利益）来谈其重要性，鲜有系统的，高屋建瓴，能对整个产业发展产生革命性的观点出现。

    在这个问题上（一个新兴领域），我认为首先观点，方向是第一位的，而具体研究却是第二位的。当然如果是一个新兴的领域，那么对任何人都是新的，大家都是同一个起跑线，任何人都可能作为其领军人物，只要你足够的投入！对于我们年轻人来说，机会大于挑战，这不但是科学研究使然，更是国家使命使然！

   胸怀天下，不是要让所有人站在政治高度，指手画脚，而如果能站在科学的角度，指点江山，我觉得更为直观，更为实际！这也是对科学发展观的最好阐释！

 

比如，对我而言，一直以为玉米会是一个好的BIOFUEL作物，不错对产酒精本身这个技术问题上，玉米当仁不让是一个好的选择。然而，玉米更重要是一个粮食作物，如果越多的玉米用于生产酒精，那意味着更多的穷人要挨饿。比如，有人预期，到2010年，玉米的价格会增长20%,或许，有人会说，这个对农民有好处，而事实上是，粮食价格每增长1%，那么世界最穷人摄入热量就会降低0.5%。直接一点说，就是，粮食价格增长对穷人其实并没有好处，而绝大部分穷人本身就来自农民！

 

比如，我们以为，使用生物能源，更绿色，更环保，我们的眼光却往往只放在，酒精燃烧过程不产生过多废物，而我们大部分人却忽略，生产酒精的作物本生也是一个污染的过程，而且难说利弊大小。举一个例子，即便不考虑其它影响，如果我们可以生产足够的玉米，就对淡水一项的需求来说，我们就可能面临巨大挑战。

 

所以，推荐这几篇观点各异的评论文章，希望大家在关注本专业的同时，也能拓展一下知识面。从小来说：学会如何思考，如何辩证看问题；从大来说：也忧国忧民，胸怀天下！

 

Biofuel: The little shrub that could -
maybe

http://www.nature.com/news/2007/071010/full/449652a...

 

Biofuel:
microalgae cut the social and ecological costs

http://www.nature.com/nature/journal/v450/n7169/full/450478a.html

 

Kill king corn

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中国干细胞科学家抗议美日同行侵权！

 

一个连干细胞定义都没有闹明白的民科，如此的大言不惭，竟然还有人信！还竟然是号称生科学科学第一网的，。。。

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 不记得是什么时候，水母和未名的好心网友联合撰写了飞跃重洋的宝典，有数百页之多，涉及方方面面的常识和经验分享，我也从中获益不少，最近有朋友咨询这方面的事情，我的个案或许不足以参考，而这个全面的总结应该会给正在或准备联系出国的朋友一些有益的信息！

 

请到公共信箱下载！

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我上周推荐的文章的评论，请大家学习一下，大牛是如何高屋建瓴，而又旁征博引！

这个高度，应该是我们矢志气所追求的。。。

尽管还太远！

 

 Gallavotti A, Schmidt
RJ.
 Two sides of the same coin.
Nat Genet. 2007 Dec;39(12):1425-6.

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